|
[40] Ср. Том I, стр. - пример электромагнитного излучения. Внутреннее многообразие - это трехмерный континуум времени, вечности и гипарксиса. [41] Уильям Джеймс в "Типах религиозного опыта" дает примечательное объяснение своей убежденности в реальности множественного существования: "Все тенденции моего образования сходятся в том, чтобы убедить меня, что мир нашего наличного сознания - это только один из многих миров сознании, которое существует, и что эти другие миры должны содержать опыты, которые имеют значение и для нашей жизни; и что хотя в основном эти опыты оторваны от опыта этого мира, они оказываются связанными в некоторых точках и более высокие энергии там проходят". [42] Ср. Том.1, раздел 8.21.5. Многие примеры могут быть найдены у Дж. Хаксли "Эволюция - современный синтез". [43] С философской точки зрения к тому же заключению пришел Уайтхед в теории схватывания: Процесс и Реальность, с. III,с.309-340/. [44] См. Том I, гл.16, раздел 6.16.4. [45] См. Том I, гл.20, раздел 8.20.5. [46] Ср. критику "мифа о волении" у Гильберта Райля в "Понятии ума" (Лондон, 1949). [47] Напр., "Горгий", 509: "Я спрашиваю: если человек не желает подвергаться несправедливости, этого достаточно ли, или же нужна сила, чтобы избегнуть несправедливости?" Аргумент здесь состоит как раз в том, что желать или намереваться недостаточно, чтобы произвести изменение поведения. "Бессознательное желание" - понятие, чуждое древним. [48] Ср. Райль, цит. соч. стр. 112. Ф.В.Смит в "Объяснении человеческого поведения" (Лондон, 1951) даже не заботится о том, чтобы критиковать понятие воли, но показывает, как различные системы - Мак-Даугалла, Уотсона, Гулля и Толмена - дают возможность описывать функциональную деятельность без употребления понятия воления. [49] См. Гартман. Философия Бессознательного (перев.) Купланда, Лондон, 1931), стр.60 [50] Ср.Д.Лэдд. "Свободная воля и произвольное действие". [51] Ср. Спиноза. "Бог, человек и благоденствие": "Все эти действия могут быть подведены только под склонность, называемую желанием, и никоим образом - под то, что обозначается Воля, что совершенно неверно". [52] См. критику у Вестермарка в "Этической относительности" (Лондон, 1932. гл.9). [53] Ср. Х.С.Патон. Категорический императив. Лондон, 1947. [54] Хилэ - материальный субстрат всего Существования. Хилэ может существовать в трех состояниях - актуальном, виртуальном и чувствительном. Все различия энергий и материальных форм, равно как и все состояния сознания, образуются из различных комбинаций хилэ. — 277 —
|