|
Когда я нахожусь в мире желания, мне нужно только свое собственное осуществление. Затем настает время, когда мне приходится признать, что существуете и вы. Когда я приму факт вашего существования, мне остается только осознать наше единство. Сначала я испытываю чувство разобщения. Хотя я как человек представляю собой тело, витал, ум, сердце и душу и ты как человек представляешь собой то же самое, мне все-таки трудно считать тебя родным, видеть в тебе своего близкого. Здесь нужно связующее звено, и это - Источник, Всевышний. Когда мы устремляемся, мы осознаём, что у нас есть Источник и у других есть тот же самый Источник. Если нам неведомо, кто Он такой, то будет просто невозможно чувствовать себя единым с Ним. Сейчас нам нужен кто-то, кто нас соединит. Как только я начинаю понимать, что и вы, и я - это Его творение, я могу призвать Творца, чтобы Он сделал нас неразделимо едиными. Это просто ум не позволяет нам чувствовать, что мы - одна и та же реальность. Ментальный мир всегда несет послание разобщения, тогда как мир сердца всегда приносит нам послание единства, неразделимого единства. Если мы пребываем в сердце Сознания Бога, Тогда мы, несомненно, Поднимаем бремя мира. Сердце единства Свами Вивекананды Свами Вивекананда, великий ученик Шри Рамакришны Парамахансы, смотрел на мир как на свою дорогую родину, а на человечество - как на своих истинных братьев и сестер. Его заветной религией было служить им несмотря ни на что. "Лучше износиться, чем заржаветь", - жизнь Вивекананды пульсировала этой уникальной идеей. Он прожил жизнь невообразимого самопожертвования. После своего выступления на Парламенте Религий в Чикаго в 1893 году Свами Вивекананда мгновенно стал знаменитым и обрел множество друзей и почитателей. Как-то раз они пришли к нему и стали задавать многочисленные вопросы о Веданте, индийской философии и духовности. Они были очень тронуты его ответами. Когда они уходили, было уже за полночь. И вдруг Вивекананда подумал об Индии, особенно о своей родной стране - Матери Бенгалии. Он сказал себе: "Я иду ложиться в постель. Но у многих тысяч людей нет постели, и они сегодня будут спать на улице, в нищете. Здесь у меня мягкая и удобная постель. Но ведь когда-то я был саньясином, странствующим монахом. Я бродил по улицам, и у меня не было ни еды, ни чего-либо еще. Но я и теперь саньясин. С другой стороны, Бог благословляет меня богатствами, и щедрые друзья приглашают меня к себе домой. Вот сейчас мои друзья предоставили мне эту прекрасную квартиру. Воистину, я купаюсь в роскоши. Но сколько моих братьев и сестер в Бенгалии живут на улице! Мое сердце обливается кровью при мысли о них. Я все еще не исполнил своей задачи. Я должен им помочь, должен пробудить их сознание. Так много нужно сделать, так много! Увы, чем же я тут занимаюсь? Мне нужно отдохнуть, но я не буду спать в постели. Я буду спать на полу". — 123 —
|