Книга о духовной работе. Руководство для искателей Истины

Западные теологи отделяют Бога от Его Творения, западные же атеисты подвергают осмеянию Бога, который создал всё, но сам возник из ниоткуда.

Дарвинизм создал почву для возникновения марк­сизма и национал-социализма, во имя которых были уничтожены миллионы людей. Религиозные войны и чистки принесли не меньшее количество людей в жер­тву. То, что поначалу кажется антагонизмом, при бли­жайшем рассмотрении может выглядеть взаимным до­полнением. И то и другое — сны разума.

Когда вам дают ответ на вопрос, который у вас ещё не родился, он вам не поможет. Однако наличие ответа создаёт иллюзию знания.

Существует ли Бог и каков Он — не вопрос философии или теологии. Это не вопрос спора.

Существование Бога, проявление Его — вопрос пе­реживания.

Священные писания бесполезны, если вы только размышляете над ними.

Хотите узнать Истину? Действуйте!

Практикуйте молитву, погружаясь в неё так глубо­ко, как только сможете.

Практикуйте медитацию, входите внутрь.

Узнайте природу своего сознания. Станьте осознанными.

Познайте себя. Познайте Бога. После этого опыталюбые рассуждения станут ненужными. Таков Путьмистиков, тех, кто предпочитает пить вино, а не рассуждать о его свойствах.

НЕМНОГО О ПОДАВЛЕНИИ

Человек, приходя в мир, представляет из себя по­тенциальную возможность, которая может быть реали­зована, а может и не быть. Гурджиев утверждал, что у человека нет души, но есть возможность её развития. Рост и развитие требуют целенаправленных усилий от человека, требуют, чтобы он вложил всю доступную ему энергию в свои действия. Разделение энергии, ос­лабление её, нарушение тотальности происходит тогда, когда в действие вмешивается ум со своими идеями, полученными от других людей.

Представим себе цветок, растущий посередине тро­пы. То один, то другой прохожий наступает на него. Есть ли шанс у него вырасти? Есть ли шанс у него реа­лизоваться? Когда мы слышим от какого-нибудь про­хожего его мнение о том, как надо себя вести, мы уподобляемся такому цветку.

Пытаясь следовать обще­ственной морали, правилам хорошего тона, стараясь оправдывать ожидания близких, мы топчем собствен­ную индивидуальность, свою природу. Боясь не уго­дить родителям, получить плохую оценку от учителей, мы подавляем свои эмоции, желания, уничтожаем себя. Мы становимся похожи на манекенов в магазине, пол­ностью утративших индивидуальность и отличающих­ся друг от друга только маркой одежды.

Подавление своих естественных проявлений как бы прививает нам культуру (хороший тон), но делает нас напряженными и больными.