Книга о духовной работе. Руководство для искателей Истины

На практике это выглядит так: вы читаете книгу, описывающую модель мироустройства и дающую ре­комендации, как жить в этом мире, как поступать. Обычно люди делят получаемые сведения на те, кото­рые им кажутся достоверными, и те, которые выглядят не заслуживающими доверия. То есть ум решает либо из своей обусловленности, либо из имевшегося до этого опыта. Это самый простой способ упустить послание. Деля сказанное на то, что нравится и не нравится, по­хоже на правду или не похоже, мы теряем цельность видения автора.

Так, «на минуточку», читают практически все.

Правильный способ чтения духовной литературы таков: принять точку зрения автора тотально, не дробя её, принять как истину в последней инстанции и жить так, как рекомендуется в книге, следуя написанному до мелочей.

Приведите своё бытиё к тому, что описано в книге, примите эту картину мира. Если рекомендуется мо­литься в определённое время, в определённых позах — следуйте этому. Если описан мир духов — добрых и злых, описано, как себя вести, — следуйте этому. Вы можете помнить, что это эксперимент, но вы должны быть искренни в своём следовании.

Неискренний поиск — либо игра в искателя, либо способ воображать о себе, он никогда не приводит к Истине.

Такой поиск приведет вас к тому, чего вы на самом деле искренне желаете — например, убить время в хо­рошей компании, считая при этом себя духовным человеком.

Поэтому, если вы на самом деле решили выяснить, куда ведёт описанный автором путь, — погрузитесь в него, узнайте его вкус.

Станьте Рамакришной, который в разное время своей жизни исследовал христианские и суфийские способы, методы адвайты.

Только прожив, вжившись в предлагаемый автором способ восприятия и действия, через некоторое время вы сможете судить — куда приводит этот путь.

Рациональный, трусливый ум сразу станет скулить, что такой способ познания очень опасен, что если автор ошибается, можно навлечь на себя страшные обстоятельства и загубить свою бессмертную душу.

Что тут скажешь? Не льстите себе, вряд ли вы смо­жете так погрузиться, чтобы повредить себе — при условии искреннего поиска, поиска Истины.

Любой способ познания таит в себе опасности, иначе не бывает.

Вознаграждение ищущим — знание предмета. Пройдя хотя бы часть предлагаемого книгой пути, вы будете знать его слабые и сильные стороны, в чём ложь и заблуждения автора, либо какую сторону Истины он отражает. Вы не будете голословными. У вас останутся шрамы, мозоли и шишки, набитые на этом пути. У вас будет опыт, пусть даже отрицательный, — он всё равно бесценен в сравнении с пустым умствованием и беспоч­венными суждениями.