Книга о духовной работе. Руководство для искателей Истины

Другими словами, приведение себя к осознанию Воли и следованию ей является целью индивидуаль­ной работы. Методы и средства выбираются вслепую либо предоставляются Мастером.

Вообще говоря, все, так иди иначе, следуют Воле Его. Однако следование это, в силу законов нашего мира и Его Воли, тупо и полно сопротивления. Каждый несёт в себе иллюзию наличия собственной воли. Общеиз­вестно, что собственная воля — это желание, домини­рующее в данный момент времени, либо желание (на­пример, стать богатым), растянутое на годы и создаю­щее иллюзию воли. Не всегда желание человека совпадает с Волей Его.

Что же происходит? Путём разных неприятностей, пинков и зуботычин человека направляют на путь, ему уготованный. При этом человек страдает, становится больным, уязвленным, склонен обвинять небо или, на­оборот, задабривать его. Так или иначе, он всё равно попадёт в точку, предназначенную для него. Только попасть в неё можно крайне разочарованным, разби­тым, полным подавленного гнева, либо совсем дру­гим — наполненным, удовлетворенным, реализовав­шим своё предназначение. Работа всё равно выпол­нена: либо за счёт страданий и боли человека, либо

за счёт его сознательного сотрудничества. Только в слу­жении можно оценить красоту Бытия и радость Су­ществования. Поэтому совершенномудрые выбирают недеяние, т. е. отсутствие собственной воли, и предос­тавляют действовать через себя Целому.

ОБ УСИЛИЯХ

Путь начинается с усилия, проходится через усилия, и когда он завершается, это никому не известно, но есть предположение, что если он когда-нибудь и где-нибудь имеет конец, то и для его достижения будут нужны уси­лия. Напряжения и трудности вообще-то — неотъем­лемая часть человеческой жизни. Иногда для того, чтобы одеться и выйти из дома, требуются усилия, которых в другой момент хватило бы на неделю плодотворной, целеустремлённой работы.

Однако для того, кто хочет изменить свою жизнь, своё бытиё, требуются усилия другого рода. Работа по самовспоминанию, по поддержанию осознанности, присутствия в своих действиях требует постоянного усилия. Символичный образ Мюнхаузена, вытаскива­ющего себя за волосы из болота вместе с лошадью, прекрасно иллюстрирует ситуацию, в которой ока­зывается искренний искатель.

Сначала ему нужно заразиться желанием обрести другое качество бытия. Усилия дают ему тот единствен­ный товар, который можно продать, — Волю. Любой ищущий начинает с желания, но если у него не получа­ется развить Волю, он может даже не мечтать о Пути. Первые усилия искателя направлены на механическое изменение его жизни, например, он следует диете, отказывается от алкоголя и подавляет сексуальные импульсы. Для механистичного человека трудно и при­думать другое начало Пути; кроме того, он может и дальше прилагать усилия, выполняя практики ме­дитации. Если всё идет хорошо, у него появляются зачатки Воли, и его присутствие в себе увеличивается. Если он неудачник, он всю оставшуюся жизнь прак­тикует вегетарианство и контролирует сексуальные желания.