Книга о духовной работе. Руководство для искателей Истины

Усилия, прикладываемые вами для реализации этой задачи, начнут кристаллизовать у вас центр, из кото­рого позже будет проявляться сила, называемая Волей. Поначалу вы не сможете различить, какое из упражне­ний в данный момент для вас полезно. Фактически полезно будет любое упражнение, кроме слишком сложного, если вы будете делать его регулярно. Под­черкиваю еще раз: вначале усилие, регулярное усилие, является средством, помогающим вам в подготовке к становлению на Путь.

Как различить простые и сложные техники?

Во-первых, простую технику можно сделать слож­ной, если отвести на её выполнение слишком много времени. Например, один из так называемых просвет­лённых мастеров давал людям, пришедшим на встречу с ним, буддийскую медитацию Випасану, которая до­ступна для начинающих, но предлагал практиковать её в течение 8 часов с двумя часовыми перерывами. При этом мастер не поинтересовался ни уровнем подготов­ки пришедших, ни их состоянием. В результате все, кто пытались выполнить Випасану, столкнулись с тем, что это невозможно в течение столь долгого времени без специальной подготовки, а так называемый просвет­лённый мастер «подтвердил» своё великое превосход­ство. Ум может сделать сложным простейшую вещь.

Возгоревшись сильным желанием, можно попытаться стать просветлённым за 3 дня. Обычно такие попытки кончаются либо психическим расстройством, либо деп­рессией. Не пытайтесь прыгнуть выше головы. Исхо­дите из того, что ваши возможности ограничены, сораз­меряйте свои силы.

Во-вторых, далеко не всегда в литературе правильно отражены все аспекты какой-либо техники, и не всегда даже правильно описанные техники вы можете пра­вильно понять. Я не раз сталкивался с ситуациями, когда, например, динамическую медитацию Ошо люди воспринимали как физическое упражнение, сильно потели и уставали, при этом полностью упуская суть всего упражнения. Существуют техники, которые без определённого развития выполнять бесполезно, иногда можно причинить себе вред.

Однако пробовать можно всё, но начинать лучше с простого, памятуя о том, что всё равно вначале резуль­таты будут только в результате вашего усилия.

Вообще, вся суть упражнений, используемых на ду­ховном пути, сводится к овладению собственным вни­манием, которое может быть натренировано и развито аналогично физическому телу. Когда внимание суже­но и сфокусировано — это концентрация, когда внима­ние расфокусировано и ни на что конкретно не направ­лено — это медитация. Но внимание должно быть. В обыденном механистичном восприятии человека его внимание скачет, как ребёнок в комнате игрушек, от одного предмета к другому, на короткое время будучи поглощенным каждым из них. Внимание — функция сознания человека, внимание обладает свойствами энергии света, без которого на Земле не было бы жизни. Становясь хозяином своего внимания, человек пере­стаёт быть рабом тела, ума и эмоций, у него появляется возможность активизации высших центров.