|
29. СЛОВА МУДРЫХ
«Беги от добра – спасешься от зла» (турецкая пословица). «Вор для вас грешник. Почему? Потому что вы сильно привязаны к вашей собственности. Это ничего не говорит о воре, а говорит о том, что у вас привязка и вы грешны сами» (Ошо Раджниш). «Мы злы, были злыми и будем злыми» (Сенека). «Убеждения более опасные враги, чем заведомая ложь, ибо из-за убеждений люди творят самое изощренное зло, думая, что творят добро» (Ларошфуко). «Кто делает новое добро, того сторонники старого добра называют слугами дьявола». «Добрые намерения порождаются добрым воспитанием, доброе воспитание – хорошими законами, а хорошие законы теми самыми смутами, которые многими безрассудно осуждаются» (Макиавелли). «Я против того, чтобы превозносить смиренных и кротких. Когда их превозносишь, они перестают быть смиренными и кроткими» (Батлер). «Вы не добрый. Просто когда гнев говорит – убей, страх говорит – будешь наказан. Вы в противоречии» (Ф. Ницше). «Восторжествовала справедливость, значит, восторжествовала мстительность» (Ницше).
*****
«Бог дает дьявольские испытания, а дьявол райские искушения». «Зло это не отсутствие добра, это противоположное добро». «Эгоист – человек больше любящий себя, чем других эгоистов» (Малкин). «Жить по-человечески мешают такие же люди» (Малкин). «Кто беспощадно борется со злом, этим его и умножает». «Целомудрие – это недостаточное искушение». «Каждый думает, что он не каждый». «В действительности, я не бездушен, а свободен от ложных идеалов» (Ницше). 30. ЗЛО СЛУЖИТ ДОБРУ Что будет, если убрать все то, что считается злом? Никто бы не понимал ценность мира, если бы не было войны, а ценность благородства невозможно оценить без примеров предательства. Большинство величайших произведений искусства созданы только потому, что их авторов одолевала нищета либо не давало покоя неудовлетворенное тщеславие. «Не поставишь талант на службу тщеславию – не разовьешь его». Зависть – это стимул. Желая избавиться от этого дискомфортного, раздражающего чувства, люди изо всех сил карабкаются наверх, стараясь покинуть ряды тех, кто завидует, и стать теми, кому завидуют. О том, что достоинства могут существовать только при наличии пороков, показал в своей басне Бернард Мандевиль еще в 1705 году. ...Пороком улей был снедаем, Но в целом он являлся раем. Он жизнестойкостью своей Страшил врагов, дивил друзей... ...Такой уж был гражданский строй, Что благо нес порок любой, Что все благие устремленья Предполагали преступленья; — 75 —
|