|
Но тут возникает вопрос. Если человек не борется за свои блага, а отдает их другому, то он подпитывает чужой эгоизм, а значит, помогает другому заработать плохую карму. Следовательно, в следующей жизни с ним поступят точно так же. Может, благотворительность следовало бы признать аморальной и запретить, чтобы она не развращала тех, по отношению к кому проводится? Ведь безграничная любовь, как и безграничная власть, развращает людей безгранично. Утешать безутешного, значит, делать ему хуже, ведь «любящий серебро не насытится серебром». Чем больше человеку делаешь, тем больше он будет страдать от недостатка предметов вожделения. «Как много человеку надо, когда у него все есть!» («Русское радио»). Делая человеку добро, мы освобождаем его от испытаний, лишаем возможности совершенствоваться. Значит, с точки зрения кармы, худшие враги – это друзья, а лучшие друзья – это враги. К лучшим учителям мы всегда неблагодарны, так как они не потакают нашим слабостям, а вскрывают наши недостатки. Именно поэтому маги – воины свободы считают, что враг – это удачная находка, так как он заставляет совершенствоваться. «– Обманывать совесть не позволит. – Спокойная совесть – это всего лишь жизнь в соответствии с собственными представлениям. Но твои представления могут быть иллюзией. Если ты будешь испытывать чувство вины, то найдешь и наказание. Многие негодяи продолжают процветать по одной простой причине: их внутренний судья утверждает, что они невиновны. – По вашему мировоззрению получается, что другим можно сделать больно? – Поистине, я смеялся часто над слабыми, которые мнят себя добрыми. В силу своего эгоизма мы признаем хорошим то, что для нас выгодно, а плохим – то, что вынуждает нас преодолевать себя, укреплять дух и тело, все то, что заставляет шевелиться и развиваться. Стоит ли испытывать чувство вины, развивая других?» (Запись с тренинга). Обычный человек обижается на врагов, маг – воин свободы благодарит их. «Не пренебрегай врагами, они первые замечают твои погрешности» (Антисфен из Афин). ***** Мне нравится отрывок из одной книги Мирзакарима Норбекова. Извините, что много цитат в моей книге. Но без них моя книга была бы скучной, ибо в литературном плане сам я не очень силен. Кстати, я хороший массажист. В этом деле, говорят, у меня есть искра божья. С литературой дело обстоит хуже. Но вернемся к уважаемому мной Норбекову. «Существует зло? Для чего существует тьма? Для чего существует боль? А что бы мы делали, если б не было зла? В этом сплошном добре мы бы давно уже умерли, потому что некуда стремиться. Тогда вообще ничего делать не нужно. Нечего тогда человеку делать на этой Земле. — 79 —
|