|
* * *
Незаблуждающийся, всепознавший,
знает, что Я — Высочайший Пуруша.
Он поклоняется Мне
и всецело Мне предается, Бхарата. (15.19)
* * *
Так сокровенное это ученье
поведано Мной, о безгрешный.
Постигнув его, тот, наимудрейший,
совершил уже всё, что должно[27]. (15.20)
* * *
Известно: божественная природа
приводит к освобожденью,
а демоническая — сковывает рабством.
Не скорби, о Пандава,
ибо ты рожден для божественной доли. (16.5)
* * *
В ад приводят врата тройные:
вожделение, гневная злоба и жадность;
они губят душу человека,
пусть же их отринет каждый! (16.21)
* * *
Кто отвратился от этих пороков,
отошел от врат тьмы, в ад ведущих,
тот свершил душе своей благо,
так достигнув своего
высшего предназначенья. (16.22)
* * *
Кто, пренебрегая наставленьями Писаний[28],
живет, следуя своим прихотливым желаньям,
тот не достигает ни совершенства,
ни счастья, ни Высшей Цели. (16.23)
* * *
Потому да пребудут Писанья святые
твоим мерилом в решеньях: что должно,
а что не должно делать.
Познав наставленья писаний,
исполняй свой долг в этом мире! (16.24)
* * *
Воистину, не отказывайся
от предписанного долга.
Отказ этот возникает из заблужденья,
порожденного тьмой незнанья. (18.7)
* * *
Кто отказывается
от выполнения своего долга,
как от причиняющего страданья,
или из страха перед лишеньями тела,
тот свершает отреченье в гуне страсти,
плод отреченья не обретая. (18.8)
* * *
Кто должное делает, о Арджуна,
не привязанный к результату,
потому лишь, что исполнить это необходимо,
отреченье того в гуне саттвы[29]. (18.9)
* * *
Мудрый, достигший отреченья,
превзошедший сомненья,
пребывающий в благости,
не отвращается от неприятных деяний
и не привязан к приятным. (18.10)
* * *
Воистину, воплощенному невозможно
совсем отказаться от действий,
но лишь тот, кто к плодам не привязан,
именуется отречённым. (18.11)
* * *
Не следует оставлять обязанности,
исходящие из своей природы,
даже если они несовершенны, о сын Кунти,
Ибо (знай, что) все начинания здесь
неразлучны с изъяном,
как огонь неразлучен с дымом. (18.48)
* * *
Вновь внемли Моему наивысшему слову,
это знание — самая сокровенная тайна.
Я скажу тебе, ради твоего высшего блага,
ибо ты дорог Мне, ты — Мой избранник. (18.64)
— 15 —
|