Азбука мудрости

4. Невозможность удовлетворения

Почему вы постоянно стремитесь заниматься любовью? Один раз, два, сто, но всё равно хотите ещё? Потому что вы никогда не удовлетворены. Удовлетворения, которое вы ищете, в этом нет.

Если бы вы получили полное наслаждение хотя бы один раз, второго раза вам бы не понадобилось. Но обычно вам необходимо повторять это снова и снова. Почему? Потому что вы не берёте целиком и полностью.

Если бы вы отдавались любви полностью и це­ликом, а не в силу привычки, вы бы испытали очень легко, что вы это делаете с желанием соеди­ниться и сжать в объятиях вашего партнёра изо всех сил, как бы желая прорваться в него. Почему? Чтобы стать с ним единым. Поэтому он или она вас «жестоко» обнимает. Почему «жестоко»? Из-за же­лания уничтожить тело. Потому объятия «жесто­ки». Что это? Только настоятельная потребность быть в единстве.

Половое влечение сравнивают с голодом. Но это не так. Если вы удовлетворены, то кончено. Вы не повторяете этого. Если вы начинаете снова, то это говорит о том, что вы неудовлетворены и вновь ищете удовлетворения, несмотря на бесчис­ленные опыты.

Почему после удавшегося полового акта испы­тывают чувство облегчения и счастья? Потому что на некоторое время сознание разделения было по­теряно, и вы достигли полноты и единства.

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ (см. Пара)

Что такое семья? Это место, где ощущается ат­мосфера любви и единства. Если вы способны чувствовать это единство в более широком кругу, чем семья, то постепенно ваши семейные связи исчезнут.

Для чего семейная жизнь? Для того, чтобы иметь подходящий и по мере возможности сво­бодный обмен идеями и эмоциями.

В настоящий момент вы — индивид, пытаю­щийся стать личностью. Вы — супруг, вы — отец. Это, однако, не значит, что у вас жена и дети. Вам надо стать шире, иметь полноценную семейную жизнь. Индивид — это тот, кто отрезан, отделён от других. Будучи в единстве с другими и для других, вы становитесь шире. Вот что значит полнокров­ная семейная жизнь.

СРАВНЕНИЕ (Невозможность сравнивать. См. Различие)

Сравнение одного с другим иллюзорно, по­скольку отсутствует общее основание. Двое — раз­личны.

«Не может быть сравнения с кем бы то ни было. Я — это я, он — это он. Я сформировался в одних условиях, он — в других. Состояние, в котором я нахожусь, — только моё».

Любое сравнение ложно. Я — это я. Другой — просто другой. Я есть то, что я есть. Если я — дья­вол, хорошо, пусть я дьявол, тогда я просто начну с дьявола. Всё.