|
пророками и сохраняемое эзотерической традицией. Обладание подобным знанием, удостоиться которого могли лишь избранные, само по себе ведет к Спасению. Зло в мiре считалось возникшим изначально, в результате "ошибки технологии". Уничтожение его происходит лишь постепенно, в ходе мiрового процесса восстановления планировавшейся гармонии (гомеостаз), ускорить который помогают пророки и божественные посланники. Путь к Спасению лежит через приобретение Гносиса. Бог скрыт и непознаваем: "Не дерзай говорить слова о Нем..." (Поучения Силуана. Ср. пифагорейское: "в перстне изображений не носи"). Но это - верховный, истинный Бог. Он невидим ни первым, ни вторым зрением ("третьим глазом"). Большинство же людей поклоняются неистинному Богу, образ которого то и дело маячит у них перед глазами. Между тем это - всего лишь производное истинного Бога, отец не мiра, но лжи этого мiра (майи), то есть Диавол (хотя для гностиков Диавол был не Ариманом - отцом зла, а всего лишь неудачником, жертвой собственных заблуждений). Отсюда подразделение, превращающее гностические учения из монистических в дуалистические: САВАОФ: истинный и непознаваемый Бог, "общий бог Космоса", порождающий Плерому - полноту духовности, состоящую из соединенных попарно эонов (духовных сущностей - ср. Хронос Агераос, он же Зрван!). Последний из эонов - Пистис София, Первичность Веры, порождающая Йалдаваофа, она же Хохма, она же Гносис - Знание. ЙАЛДАВАОФ (от евр. YELED - "ребенок, потомок"): "тень" истинного Бога, порождение Плеромы, Демиург, "местный бог человечества", творец нашего неудачного мiра, столь же несовершенного, как и он сам, к чему Саваоф не имеет отношения. Он же Агносия, Незнание. Но в сотворение человека вмешиваются силы Плеромы, и Первочеловек получает частицу подлинной Божественной субстанции (ср. у зороастрийцев, лекция 5). Несовершенство Демиурга объяснялось, среди прочего, — 168 —
|