Дао и Древо Жизни

Как бы там ни было, «Зогар» коренным образом изменил еврейскую Каббалу. Она стала более философичной, а ее медитативные и магические аспекты были оттеснены на второй план, особенно после того, как в 1588 году в Мантуе (Италия) начали появляться первые печатные издания.

Нас интересует, что в «Зогар» сказано о сексе. Чтобы понять точку зрения «Зогар», необходимо знать, что такое Шехина.

Шехина

Концепция Шехины, пожалуй, самая прекрасная и самая таинственная во всей Каббале. Постараюсь изложить ее как можно вразумительней.

Каббала всегда была внутренней, эзотерической традицией иудаизма. Она стремилась давать новые толкования понятиям внешней, экзотерической религии. В экзотерическом иудаизме Шехина — это присутствие Бога на земле и его связь с народом Израиля. Здесь нет никаких коннотаций с сексом или с полом.

Для зогарического каббалиста Шехина есть нечто совершенно другое. Шехина — это женский аспект Бога. Каббалисты считали, что Бог имеет как мужскую, так и женскую формы. Каббалистические сексуальные мистерии подразумевали союз с Шехиной, Божественным Присутствием на Земле.

Шехина имеет низшую и высшую природу. В высшем аспекте она—Великая Мать, лоно вселенной, Бина, первая буква Хе в священном имени Бога Йод-Хе-Вау-Хе. Именно в результате союза Йод и первой Хе вселенная проявилась из небытия. Йод — это мужская форма Бога, Бог-Отец, дающий семя, в то время как первая Хе—это мать, яйцеклетка, рождающая все сущее. В даосских терминах Йод — это Ян, а первая Хе — Инь, в их самой чистой форме.

В своем низшем аспекте Шехина есть вторая буква Хе в священном имени Йод-Хе-Вау-Хе. Она изгнана на землю в результате падения первого человека, Адама. Задача каббалиста —поднять ее из темноты земного существования и вернуть на небеса. Для начала он должен добиться, чтобы Шехина пришла к нему и соединилась с ним. Это можно осуществить только с помощью брака. Для каббалиста брак представляет символический союз Бога и Шехины.

Шехина не свяжет себя с холостым мужчиной. Каббалисту также необходимо иметь детей, плод брака, ибо дети рассматриваются как исполнение божьего плана относительно человека, а Шехиш не свяжет себя с неполным человеком.

Соитие могло происходить только один раз в неделю

• в субботу, в полночь, ибо это был час наибольшей близости Бога к общине Израиля. Об этом говорит «Зогар» (кн. 1, разд. 14а и 146): «Вот почему у мудрого и знающего мужа брачное соитие происходит еженедельно, от субботы к субботе». Выполнение этого правила было не столь обременительно, как может показаться, потому что обычно иудейские каббалисты проводили всю неделю вдали от дома, изучая Тору и Каббалу, и возвращались домой только на субботу. Они были чрезвычайно набожными людьми.

Соитие должно было осуществляться лицом к лицу, муж должен был при этом обнимать свою жену. Оба должны быть полностью обнажены. В период менструации у женщины соитие не дозволялось.