|
Западные каббалисты считают, что в теле существует бессмертное «я», которое называют Высшим «Я» или Святым Ангелом-Хранителем. Процесс соединения с этим Высшим «Я», общения с ним и овладения его Знанием называется Великим Деланием. Тело Света аналогично Духовному Телу даосской йоги. Каббалист перемещает свое осознание в Тело Света и путешествует в высших мирах. Я не нашел в западной Каббале прямых аналогов даосского создания Бессмертного Зародыша, хотя существует множество упоминаний о единении с бессмертной душой, создании «внутреннего ребенка» и слиянии с Божеством. Все же мне кажется, что это имеет отношение скорее к духовному перерождению, чем к реальному творению нового существа. Западная же алхимия действительно стремилась к созданию Бессмертного Ребенка, как и даосы. В аутентичной литературе западной алхимии можно найти объяснение фундаментальных концепций, но, к сожалению, во всех прочих отношениях эти книги являются совершенно неудобочитаемыми. Нет настоящих учителей. На сегодняшний день западная алхимия является «черным ящиком» и весьма напоминает даосскую йогу, какой она была до того, как Мантэк Чиа раскрыл ее секреты. Пожалуй, ни один вид эзотерических практик не был столь неправильно понят, как практики, связанные с сексом. Люди несведущие или не стремящиеся к пониманию отождествляют их со злой, или черной магией. Воображение рисует им образы оргий и ведьмовских шабашей. Что ж, сексуальную силу действительно можно использовать во вред, но большая часть сексуальных секретов дарит полноту и богатство жизни, а порой даже святость. Еврейские каббалисты в особенности признавали святость секса. Для них сексуальный союз был священным долгом, соединяющим мужчину и женщину в одно существо. Это был и есть до сих пор священный союз с Богом. В иудаизме есть целый корпус учений, касающихся сексуальных секретов. Были разработаны строгие правила относительно того, когда, с кем и при каких обстоятельствах мог осуществляться союз. Большая часть этих правил содержится в «Зогар». Для многих современных еврейских каббалистов «Зогар» — это и есть Каббала. Это объемный, многотомный труд, посвященный в основном мистическим толкованиям Ветхого Завета. Даже иудейским ученым довольно трудно его читать. К XVI столетию он, как важнейший каббалистический текст, оттеснил на задний план «Сефер Иецира». Как и следовало ожидать, его авторство окутано тайной. Принято считать, что автором является рабби Симеон бен Иохай, каббалист, живший в I веке н. э. Предположительно, книга была написана после восстания иудеев против римлян в 79 году. Рабби Симеон и его сын были вынуждены бежать от римлян и скрываться в пещере, где они прожили двенадцать лет, в течение которых и был создан «Зогар». Однако возможно, что настоящий автор —жи вший в XIII веке каббалист по имени Моше (Моисей) де Леон. Первые рукописи «Зогар» появились между 1280 и 1290 годами. Моше де Леон, сам плодовитый писатель, заявлял, что обработал рукописи рабби Симеона бен Ио- хая, которыми он якобы владел. Тем не менее после его смерти оригинальный текст не был найден, а его вдова и дочь утверждали, что Моше и был единственным автором книги. И все же до сих пор есть каббалисты, например последователи рабби Берга, убежденные в том, что «Зогар» написал именно рабби Симеон. — 60 —
|