Дао и Древо Жизни

Согласно легенде, сексуальные секреты впервые были переданы Желтому Императору. Он был последним из Трех Величайших, основателей китайской цивилизации (два других были Фу Си, открывший символы «И-Цзина» на спине черепахи и обучивший людей скотоводству и письму, а также Шэнь Нун, обучивший людей земледелию).

Желтый Император был великим правителем, философом и врачом. Его учение заложило основы всей китайской медицины, в которую когда-то входило и искусство спальных покоев. Желтого Императора обучали три женщины-посвященные, называвшие себя Дочерьми Земли,

• Простая Дева, Темная Дева и Разборчивая Дева. Все вместе они учили Желтого Императора секретам сохранения семени, рассказывали ему, что болезни и телесные недуги можно вылечить, используя различные сексуальные позиции, и что можно достичь бессмертия посредством продолжительных сношений с большим количеством наложниц. Согласно легенде, Желтый Император правил на протяжении ста лет и вознесся на небо средь бела дня после полового акта с двенадцатью сотнями женщин без единой эякуляции.

Секс со множеством партнерш стал нормой для многих даосских мастеров. Но это было в Китае, в другое время, при другом образе жизни и других представлениях о нравственности.

Современные даосы, по всей видимости, отказались от такой практики. Джон Блофельд в «Даосских мистериях и магии» описывает свой визит в даосский монастырь в 1930-х годах, когда настоятель обучал его секретам внутренней алхимии. По поводу сексуальной алхимии настоятель сказал, что, хотя многие авторитеты придерживаются мнения, будто частые сношения со многими партнершами являются наиболее быстрым и эффективным методом, это не так, ведь женская жизненная сила (ци), в отличие от мужской, неисчерпаема, а потому одной обученной партнерши достаточно.

Мантэк Чиа придерживается моногамии, хотя, как и любой даосский Мастер, он не навязывает свои убеждения другим людям. Обычно он говорит: «Если это тебе подходит, тогда делай так, если не подходит, не делай». Затем улыбнется, наморщит нос и прищурится, без тени осуждения.

В классической книге IV в. «Нэй пянь» Гэ Хун сравнивает половое сношение с Водой и Огнем, которые в равной степени могут или убить мужчину, или дать ему жизнь, в зависимости от его способности контролировать их. В принципе Гэ Хун считал, что при владении методом польза будет пропорциональна количеству успешных сношений. Он считал, что другие формы внутренней алхимии, такие, как практики Кань и Ли или прием лекарственных трав, имеют даже больше значения в достижении успеха.