Преображающие встречи с Раманой Махарши

788 Если ты не следуешь принципу «Что необходимо изменить, так это лишь мой собственный ум», твой ум будет становиться все более и более нечистым, отмечая недостатки других.

789 Ум, совсем не потому, что ты достиг прекрасных качеств и освободился от эго, великие добры к тебе. Это только оттого, что в своем величии они прощают все твои накопленные недостатки, которые не досаждают им. Это тебе следует знать.

790 Человеку свойственно ошибаться. Однако если те, кто упорно осуществляет добродетельное поведение, совершают ошибки, хорошо для них признавать свои ошибки и изменять себя, вместо того чтобы скрывать эти ошибки ради поддержания престижа.

791 Поскольку предписанные моральные и социальные правила помогают человеку долгое время, следует признавать и придерживаться их. Но когда они встают на пути у высшей практики, исследования истинного знания, отбрось их как бесполезные.

792 Когда что-либо желаемое достигнуто как раз как ты желал того, не думай, что это произошло благодаря силе твоего тапаса. Зная, что это случилось лишь по Милости Бога, еще больше возлюби Его стопы.

793 Пусть то, что происходит, происходит, как тому суждено произойти. Не думай противодействовать этому, пусть даже самую малость. Не начиная ничего нового, будь един с божественным Свидетелем, безмятежно сияющем в Сердце.

794 Провал усилий человека нужен для того, чтобы подготовить его к поиску Милости Гуру. Он дает человеку понять, что достичь успеха на духовном пути можно только Милостью Гуру, а не просто лишь своими усилиями.

795 Даттатрея, сын Атри Махариши, извлекал уроки из всего. Для подобных ему, тех, чей ум не искажен и не извращен, вся жизнь в миру будет духовной школой [73].

69 Покой

796 Нет достижений выше покоя; нет усилий выше (пребывания в) покое; нет тапаса выше покоя; выше покоя нет бессмертной жизни.

797 Беспокойство – это враг, причиняющий беды; беспокойство заставляет совершать ужасные прегрешения; беспокойство – это опьянение; беспокойство ума – глубокая темная западня*.

* Вот комментарии Муруганара к этим двум стихам:

«Покоем здесь называется состояние недвижимости ума. Он может быть достигнут лишь постоянным исследованием. Когда ум узнает, что на самом деле нечего отрицать и нечего принимать, он угомонится и будет пребывать в совершенном покое. Поскольку такой покой есть зерно естественного состояния, он здесь и называется бессмертной жизнью».

«Поскольку быстрое движение очень тонких мыслей уже само по себе несчастье, беспокойство описывается здесь как опьянение и страшный враг. Поскольку все внутренние враги, такие как желание, гнев и гордыня – не что иное, как тонкое движение мыслей, тот, кто уничтожил это движение, с этого момента избавляется от всяческих врагов, страшных грехов, несчастий и западни невежества»