Символы и числа «Книги перемен»

В системе дворцов первые шесть гексаграмм образуют структуру, которую, если считать черты сверху вниз, можно соотнести со структурой позиций нижних причинных гексаграмм, связанных с психокосмической иерархией. Принцип соотнесения можно увидеть на примере с дворцами Цянь и Кунь (табл. 2.11.4)

При такой корреляции гексаграммы в дворцах следует считать в обратном порядке, а предшествовать шестерке, выделенной позициями нижних причинных гексаграмм, будут гексаграммы гуй хунь и ю хунь, которые совпадут по своему местоположению с понятиями цзин-шэнь и хунь. Гуй хунь можно еще перевести как “подчиняющий душу”, что и подобает более высокому по иерархии уровню.

Правило на цзя

Как уже отмечалось (гл. 1.5), в алгоритм на цзя входят связи гексаграмм в порядке Вэнь-вана с месячным циклом. При этом двенадцать позиций каждой пары гексаграмм однотипным образом связываются с двенадцатью двойными часами (ши) суток. По описанию В.А. Сазонова, чтобы уравнять число пар гексаграмм и количество суток в месяце, из 32-х пар гексаграмм исключаются пары с гексаграммами Цянь и Кунь, Ли и Кань. Затем оставшиеся 30 пар по порядку сопоставляются с 30-ю сутками месяца (Сазонов 1985: 68—72).

Не совсем ясно, что делать дальше с полученными корреляциями при использовании на цзя, и, видимо, описание данного алгоритма является неполным и имеет искажения. Однако в нем содержатся намеки на ряд интересных закономерностей. Все они касаются соотнесения пар гексаграмм с днями месяца, в отношении которого, в том виде, как оно представлено в на цзя, сразу возникают два возражения. Во-первых, кажется неудовлетворительным способ сокращения полного набора гексаграмм для того, чтобы остаток соотнести с днями месяца. Во-вторых, в нем не учитывается типичное для древнего Китая различение “малого месяца” (сяо юэ) и “большого месяца” (да юэ), состоящих соответственно из 29-ти и 30-ти дней.

Более уместным будет исключение из набора гексаграмм не только указанных четырех, а всех “чистых” гексаграмм. Сама их структура указывает на некоторую выделенность. Кроме того, в различных гексаграммных системах они выделяются по своему местоположению. Например, в том же алгоритме на цзя они выступают в качестве “эталонов” (см. рис. 1.5.2). С них начинается каждый из восьми “дворцов” Цзин Фана (см. рис. 1.2.20). В мавандуйском порядке гексаграмм в начале каждой серии из восьми гексаграмм также стоит “чистая” (см. рис. 1.2.18).