Символы и числа «Книги перемен»

Средняя причинная гексаграмма начинается с уровня, символизируемого триграммой Сюнь и связанного с “осознавательным” компонентом психики, который соотносился в китайской традиции с понятием души-хунь. По своим функциям этот уровень является медиатором между внутренней и внешней заданностью человеческого существа, способным до некоторой степени влиять на них. Поэтому начинающаяся с этого уровня гексаграмма внесет в результирующую гексаграмму элемент осознанной активности, определяемой интеллектуальным саморазвитием человека и его этическими качествами.

Результирующая гексаграмма представляет собой прогноз на будущее состояние человека, задаваемый разверткой всех трех причинных гексаграмм. Поэтому она и смещена еще на один шаг в сторону будущего. Это позволяет производить ее интерпретацию уже не в сложновыражаемых характеристиках предыдущих слоев, а во вполне осмысляемых эйдосах триграммы Гэнь, точнее в тех мысле-формах, которые продуцируются соответствующим ей психическим центром (разум-и). Именно при таком соотношении гексаграмм со схемой циркуляции пневмы возможно толкование их названий на основании реконструированных здесь арифмосемиотических закономерностей. Также и психологические тесты настоящего состояния человека надо строить по корреляциям, присущим результирующей гексаграмме.

Имеющаяся в традиции различная символика позиций гексаграмм должна рассматриваться как относящаяся к разного типа гексаграммным корреляциям со схемой циркуляции пневмы. Так, соотнесение с позициями социальной иерархии будет соответствовать нижней причинной гексаграмме, а распределение по позициям частей тела человека — результативной гексаграмме (табл. 2.11.3).

В текстах при гексаграммах в основной части “Книги перемен” встречаются понятия частично из той и другой группы, но если корреляции позиций с частями тела человека более-менее выдерживаются в некоторых гексаграммах, то появление в текстах при гексаграммах тех или иных терминов из графы социальной иерархии носит характер достаточно произвольный, не поддающийся пока какой-либо строгой систематизации. Поэтому нельзя признать данные символы присущими результирующим гексаграммам, которые как раз и зафиксированы в “Книге перемен”. С другой стороны, связь социальной иерархии с нижней причинной гексаграммой является вполне осмысленной, если учитывать, что обладание тем или иным социальным рангом может быть рассмотрено как дар “идущего от Неба” предопределения (мин).