Символы и числа «Книги перемен»

1-я стоянка Цзюе (“Рог”) — это еще и “Ссора”, что сопоставимо с гексаграммой Мэн (“Незрелость”, “Невежество”, “Грубость”). Сыма Цянь в своих “Исторических записках” (“Ши цзи”) в трактате “Тянь гуань шу” (“Трактат о небесных явлениях”) указывал, что “левая звезда созвездия Цзюе (“Рог”) управляет законами, правая звезда созвездия Цзюе управляет войсками” (Сыма Цянь 1986: 117). Видимо, данная гексаграмма “родилась” под правой звездой.

Название 11-й стоянки Сюй (“Пустота”) может быть переведено как “Дряхлость” и тем самым сближено с соответствующей гексаграммой Бо (“Разрушение”, “Разложение”). Об этой стоянке в “Тянь гуань шу” написано, что она “ведает делами, [сопровождаемыми] плачем и слезами” (Сыма Цянь 1986: 120).

Там же отмечается, что стоянка № 13, Ши (“Дом”), имеет еще названия Ли гун (“Дворец расставаний”) и Гэ дао (“Подвесная дорога”) (Сыма Цянь 1986: 121). Данная стоянка коррелирует с гексаграммой Да го (“Большой переход”), название которой перекликается с идеей дороги. В ее “изречениях” (цы) упоминаются “перекладины, поперечные балки” (дун), которые могут рассматриваться в качестве частей либо крыши дома, либо подвесного моста.

Название 14-й сю Би (“Стена”), как образ чего-то крепкого и препятствующего внешним воздействиям, соотносимо по смыслу с гексаграммой Хэн (“Неподвижность”, “Постоянство”) и, также как и последняя, находится в оппозиции с гексаграммой Сянь (“Взаимодействие”, “Приспосабливание”).

Стоянка № 15, Куй (“Всадник”, Скипетр”), может ассоциироваться по величавости связанных с ней образов с “Великой силой”, как переводится название одной из соответствующей ей гексаграмм (Да чжуан), или, по связи с идеей движения, с “Бегством, Уходом” (Дунь), которое входит в пару с ней.

Сыма Цянь в “Люй шу” (“Трактат о музыкальных звуках и трубках”) писал, что название созвездия Шэнь (сю № 21) “означает, что все существующее и произрастающее может смешиваться, отсюда и название шэнь или цань — “смешать”” (Сыма Цянь 1986: 103). М.Е. Кравцова перевела иероглиф этого созвездия как “Толпа” (Кравцова 1999: 415). Ему соответствует пара с гексаграммой Цуй (“Сборище”, “Скопление”, “Куча”), что близко по значению.

Стоянка № 23, Гуй (“Духи”, “Демоны”), о которой в трактате “Тянь гуань шу” написано, что она “связана с делами по приношениям духам предков” (Сыма Цянь 1986: 118), коррелирует с гексаграммой Дин (“Треножник”), обозначающей ритуальный сосуд, использовавшийся в жертвоприношениях.

24-я стоянка Лю (“Ива”), имеющая еще название Чжу (“Течение”), соответствует паре, в которой есть гексаграмма Цзянь (“Течение”, “Неспешность”, “Постепенность”).