|
По китайскому учению, душа-хунь возникает в человеке в момент рождения. При рождении человек сталкивается с чувственными впечатлениями, вызываемыми в его психике внешним миром. Поэтому можно сказать, что хунь формируется как имплицитное противопоставление эксплицитному отражению действительности. По причине того, что имплицитный и эксплицитный уровни, символизируемые одной и той же триграммой Сюнь (110), связаны с ощущениями, она есть не что иное, как своеобразное “ощущение ощущений”, не возможное без деятельности остальных уровней психокосмоса. О душе-по говорится, что она возникает в момент зачатия. Тем самым китайцы, видимо, хотели просто отметить, что душа-по возникает раньше, чем душа хунь, поскольку в тоже время в китайских источниках пишется, что во время зачатия как взаимодействия пневм родителей возникает юань ци или цзин ребенка, которые являются потенцией всего его целостного организма. По реконструкции, носитель этой потенции соотносится с уровнем с триграммой Чжэнь (0010). Как указывалось ранее, в нем должны находится зародыши души-хунь и вообще всей структуры организма. Получается, что во внутриутробном периоде, хотя душа-хунь, коррелирующая с триграммой Сюнь (1100), еще не возникла, для нее должно быть уготовано место. Может быть это “место” определяется как “природа-син”, о которой говорят, что она не возникает при рождении, а рождаясь, только теряет свою “чистоту” по причине влияния на нее чувственных впечатлений. Не совсем ясно, что случается с природой-син благородного мужа, когда его земная жизнь прожита. Что касается его души-хунь, то она, как известно, трансформируется в дух-шэнь, что должно означать перемещение доминанты сознания от Сюнь к Чжэнь, с которой была связана потенция души-хунь. В некоторых направлениях санкхьи также говорится о двух аспектах пуруши, структурно совпадающих с позициями трансформации души-хунь. Над пурушей, который соприкасается с пракрити и потому является “познающим” (пратибуддха), находится полностью отрешенный пуруша, являющийся “непознающим” (апратибуддха). Это субъект без объекта, чистое индивидуальное бытие. Поскольку душа-по возникает до рождения, то ее развитие во внутриутробном периоде происходит под воздействием материнского организма, психическая конституция которого отчасти переносится в организм ребенка. Отсюда традиционное соотнесение души-по с женским началом. Уровень с триграммой Дуй (0110), к которому принадлежит душа-по, связывается также с комплексом предопределения-мин, и хотя последнее мыслилось как небесное, т.е. мужское действие, актуализация этого действия может рассматриваться как земное, женское проявление. — 295 —
|