Очищение ума

Для начала я расскажу вам, как мы обычно выполняем практику. Мы думаем, что если не выполним свои обязательства, не сделаем свою ежедневную практику, то божества будут нами недовольны, и наши Духовные Наставники будут нами недовольны. Это неверная мотивация. Затем во время практики ваш ум блуждает туда-сюда. И в конце нет должного посвящения заслуг.

Существует четыре фактора кармы. Первый фактор называется объект. Буддийская практика заключается в следующем: перед вами объект – больной человек или человек, нуждающийся в помощи, и, если из сострадания вы ему помогаете, – это и есть буддийская практика. Мы создаем негативную карму как бы на основе живых существ, общаясь с живыми существами. И позитивную карму мы тоже должны создавать на основе живых существ. Некоторые люди думают, что буддийская практика никоим образом не связана с живыми существами, – они закрывают окна, двери, садятся в позу медитации, ведут себя как йогины, но это не практика; большие четки на шее – это неверно.

Вы должны понимать, что причинение вреда живым существам – это негативная карма, помощь живым существам – позитивная карма. Поэтому пытайтесь сделать людей счастливыми. Когда вы что-то говорите, говорите это так, чтобы принести счастье другим людям. Даже если вы в шутку что-то скажете и кого-то обрадуете этим, – это весомая позитивная карма. Вы должны понимать, что когда перед вами действительно бедный, очень бедный человек, то, даже если вы окажете ему небольшую помощь, – это очень весомая позитивная карма. Говорится, что если вы обрадуете одно живое существо, то созданная позитивная карма, если бы она имела вес, – даже десять слонов не смогли бы ее унести. В особенности, если объектом являются монахи, община монахов, которая называется сангхой, то они – объект уважения, объект почитания, и, если вы сделаете их счастливыми, – это невероятно большие заслуги. Мы очень ленивые люди, и поэтому нам следует знать, что человек, носящий монашеские одежды, носит одежду Будды и является объектом почитания. Очень важно уважать его. Не судите о его характере. Вы должны понимать, что не имеет значения, насколько он продвинут в практике, он – представитель Будды, он носит одежду, которую носил Будда, он носит монашескую рясу, и если вы почитаете его, то для вас это огромнейшее преимущество.

И также вы должны понимать, что когда вы накапливаете позитивную карму, особенно когда накапливаете очень мощную позитивную карму, то это накопление позитивной кармы очищает негативную карму.

...Как-то раз в одном большом монастыре в Тибете один из учеников очень высокого Духовного Наставника, очень высокого ламы, стал наставником по дисциплине. И Духовный Наставник сказал ему: «Ты стал наставником по дисциплине, и теперь тебе следует быть крайне осторожным, потому что монахи, группа монахов является очень весомым объектом кармы».