|
Обычно ответственность смещается к объекту! Но у объектов ее нет совсем: вся ответственность лежит на субъекте. Переведи ее домой! Держи ее дома! Где колышется флаг, и что заставляет его колыхаться? Где звенит колокольчик, и что заставляет его звенеть? Где жмет ботинок, и что заставляет его жать? Где аромат розы, и что заставляет ее пахнуть так сладко? Где вкус вина, и что придает ему этот вкус? Где знание об этих явлениях, и что заставляет их быть узнанными? Верни ответственность туда, где ей место. Помести ее обратно в источник (который она никогда и не покидала). Верни каждую вещь к ее источнику, где ей место и откуда она никогда не уходила! Такова практика не-практики. 22. К черту все это! Ради всего святого, давайте оставим всю эту чушь объективирования! Слишком уж долго она продолжается! Мы тратим наши видимые жизни на объективирование с утра до вечера и с вечера до утра — кроме периодов глубокого сна, когда мы ненадолго становимся адекватными. Возьмите эту абсурдную идею о том, что луна — в небе! Что такое «луна», что такое «небо» и где они, чтобы быть «внутри» или «снаружи» друг друга? Вы когда-нибудь слышали такую чушь? Мы отлично знаем, вы, читатели, отлично знаете, откуда берется так называемая «луна» и где она находится на самом деле, вместе с так называемым «небом»! Они там же, где и все другие феноменальные объекты, которые мы объективируем днями и ночами, сновидя «во сне» или сновидя «наяву», — единороги и розы, букашки и бодхисаттвы, одуванчики и драконы. Вас еще не тошнит от них всех? Нет? Замечательно, тогда восхищайтесь ими, делайте с ними, что хотите, но ради Бога, не думайте, что они «существуют» в каком-то виде здесь или «где-то там», «там наверху», «там внизу» или «где-то» еще! Вы отлично знаете, где они «существуют», как они «существуют» и что их единственное «существование» — дома, где они и должны быть, то есть там, где вы их воспринимаете. Это живая практика. 23. Отголоски — II Как может тень уничтожить саму себя? Не существует никаких «вещей» (объектов) отдельно от их сознавания: нет сознавания отдельно от сознаваемой «вещи», потому что нет сознающего. Это чистая правда, и именно поэтому феномены и ноумен — не два, не сансара и нирвана, не объект и субъект, и т. д. и т. п. — отсюда и исходит полное понимание. То, что я есть, не существует как «вещь», к которой можно было бы стремиться или которую можно было бы искать. Когда поиск прекращается — я присутствую. — 24 —
|