|
а ноуменальность остается незатронутой и неприкосновенной. Лишь события, то есть следствия причин, могут становиться причинами, но ни причина, ни следствие не могут затронуть нас или дотянуться до того- что-мы-есть., Поэтому, как обычно, вопрос исчезает, поскольку предпосылки были ложные. Мы не можем быть затронуты причинностью, но каждое чувствующее существо может провозгласить: «Причинность — это то, что я есть». Замечание: Нет никакого иного «мы», помимо речевого соглашения. 61. Ария МОДЕРАТО. Есть только я, необусловленный, свободный от качеств или личности. Любая мысль обо «мне» — мгновенная несвобода. У несвободы нет длительности, кроме настойчивости концепции «меня», то есть ее видимая длительность совпадает с такой концепцией. Нет никакого «меня», никогда не было, никогда не будет и никогда не могло бы быть такой сущности. Нет никакого «тебя», никогда не было, никогда не будет и никогда не могло бы быть такой сущности. Нет нужды читать книги, повторять сутры, заучивать писания, проводить странные ритуалы, — нет ничего, о чем можно было бы поспорить, что обсудить или объяснить. Нечему учить и нечему учиться. Каждое живое (чувствующее) существо знает это и может осознать это и «жить» этим. Все остальное называется «связанностью», «несвободой», — и это иллюзорная мысль, концептуально препятствующая чистому (недвойственному) видению. Форте — 75 —
|