|
Как и в Тибете, некоторые миряне занимались с буддийскими тантрическими йогинами, но такие составляли незначительное меньшинство. Обычай широкого обучения медитации буддистов-мирян начался только в девятнадцатом столетии в Шри Ланке и затем распространился в Бирму. Он возник в этих странах под влиянием, оказанным протестантской моделью общин мирян, получающих религиозные наставления, при возрождении буддизма после миссионерского давления, существовавшего под владычеством британского колониального правления. Обычай обучения медитации широкой аудитории буддистов-мирян никогда не распространялся в Тибете. Тибетские монахи и монахини никогда не приходили в дома людей с обходом за подаянием, может быть, из-за удаленности монастырей и жестоких климатических условий. Вместо этого миряне иногда приходили в монастыри, чтобы совершить подношения маслом и зерном и совершить практики почитания, такие как обход монастыря и поклоны. Этот обычай по-прежнему преобладает и в эмиграции. Основной духовной практикой на дому для широкого большинства тибетцев было зажжение масляных ламп и курений, подношение чаш с водой и начитывание мантр. Мантра – это комплекс слов или слогов, которые нужно повторно начитывать в связи с определенным образом Будды. В старом Тибете, кроме всего прочего, большинство мирян были неграмотны и поэтому неспособны читать тексты Дхармы. Все их знания происходили из слушания, смотрения и повторения. Ни в Тибете, ни в эмиграции у тибетцев-мирян не было Дхарма-центров, где они могли бы изучать буддизм. В школах, созданных тибетским правительством в эмиграции обычно используется монах для руководства детьми в ежедневных молитвах. Пока что они еще не начали приглашать на эту роль монахинь. Однако монах передает только элементарные буддийские учения. На живом разговорном тибетском языке недоступно систематическое изучение материалов по буддизму. Лишь недавно в печати на тибетском появилось несколько духовных бесед Его Святейшества Далай-ламы. И хотя буддийские ценности проникают все общество так же, как христианские ценности наполняют Запад, миряне, знающие буддизм немного глубже и занимающиеся медитацией, - это в большинстве своем бывшие монахи и монахини. Великие учители в старом Тибете иногда выступали перед большими собраниями людей с лекциями по классическим текстам и передавали тантрические посвящения. Большинство этих событий происходило в монастырях, и навряд ли хоть немногие миряне посещали их. Правда, изредка учителя проводили церемонии долгой жизни, передавали посвящения и объясняли при этом базовые учения аудитории мирян. Большинство посещающих эти мероприятия людей даже не пытались понять, что происходит, и впоследствии не брались за медитацию. Преобладающим взглядом на вещи был такой, что они закладывали семена предрасположенностей для будущих, желательно, монашеских жизней. — 19 —
|