|
Также возрастание силы происходит, если человек принял обеты. Если человек принял обеты и, нарушая их, совершил проступок, то его действия имеют большую тяжесть, чем такие же действия человека, не принявшего обеты. Проступок монаха будет легче такого же проступка Бодхисаттвы, проступок человека, принявшего обеты тайной Тантры, тяжелее проступка Бодхисаттвы. Бояться этого не надо. Для очищения от проступков нужно каждый день раскаиваться в совершенном ранее или недавно, развивать чувство сожаления за совершенные проступки и ответственности за свои действия. И, наоборот, добродетели выше у тех, кто принял соответствующие обеты: если человек принял обеты и соблюдает их в чистоте, то его действия имеют большую силу, по сравнению с силой благодеяний таких же действий человека, не принявшего обеты. Возрастание силы из сущности совершенного деяния. Даяние по сути является благим деянием. По отношению к живым существам имеется два вида даяния: даяние материального и даяние Учения. Из них последний имеет большую силу. Какое даяние Будде будет наиболее сильным? Существует много самых разнообразных подношений Будде. Все они разделяются на три вида: (1) почитание Будды; (2) подношение материального; (3) осуществление практики. Из них по сущности третий вид подношений является наиболее сильным. Подношение Будде еды, цветов и тому подобного есть даяние материального, а исполнение всех заповедей, проповеданных Буддой, является осуществлением практики — третьим, самым сильным видом даяния. Возрастание силы из помыслов. Основным фактором, определяющим возрастание силы благих деяний, является мотивация. Выполняя одну и ту же деятельность с разной мотивацией, люди приобретают разное количество благих заслуг. Так, построение множества ступ является очень большим благим деянием, но подношение Трем Драгоценностям одного маленького цветочка с мотивацией бодхичитты имеет во много раз превосходящую силу, так как это действие совершено ради блага всех живых существ. Все это можно сказать о других благих и неблагих деяниях: их сила возрастает в зависимости от поля, опоры, сущности и помыслов. Таким образом, деяния существ могут быть одними и теми же, например, убийство, но величина накопленной кармы будет различной в зависимости от силы совершенных деяний. Есть деяния, которые определяются характером накопления. Это такие, которые: 1) совершены, но не накапливают кармы; 2) не совершены, но накапливают карму; 3) совершены и накапливают карму; 4) не совершены и не накапливают карму. — 67 —
|