|
Есть еще одна поучительная история. Один практикующий длительное время созерцал Бейшравану (тиб. Намсарай). Каждый день он читал молитвы, делал подношения из торма и прочего. Однажды Бейшравана, обратившись в мышь, так как он не может приходить к людям в таком виде, как он есть, стал поедать торма. Практик рассердился, ударил мышь палкой, убил ее и выбросил наружу. В это время мимо жилища отшельника проходил охотник и подобрал мертвую мышь. Заметив, что мышь довольно тяжела, он распорол ее брюхо и нашел там самородок. Весть о чудесной находке охотника обошла всю округу и дошла до отшельника. Решив, что по праву мышь принадлежала ему, отшельник подал царю жалобу. Царь рассудил так. Отшельник бездумно выбросил свое добро как ненужное. Следовательно, оно не может быть его собственностью. А за то, что отшельник начал судебную тяжбу, царь повелел посадить его в тюрьму. Таким образом, он не только потерял богатство, которое у него было в руках, но и лишился свободы. Так же и мы: не распознав свободы и блага благоприятного человеческого рождения, не только не достигаем желаемого счастья, но и переносим множество страданий. Сначала очень важно распознать свободы и блага, а затем подумать о великом значении присутствия их в человеческой жизни. Значение этих свобод и благ таковы: — имея их, в будущем можно достичь рождения в мире небожителей или людей; — можно избавиться от страданий Сансары, достигнув уровня шравак или пратьекабудд; — позволяет достигнуть состояния всепросветленного Будды; — позволяет осуществить цели как этого, так и бесконечной череды будущих рождений. Свободы и блага труднообретаемы с точки зрения сравнений, причин и сущности. Какие же сравнения нужно привести, чтобы понять трудность их обретения? Если на гладкую стену бросить горсть риса, вряд ли хоть одно зернышко останется на ней. Даже если в стене будут маленькие углубления, то и в этом случае трудно зернышку попасть туда. Существует очень маленькая вероятность того, что зернышко может остаться на стене. Так же трудно найти эти свободы и блага. Есть известное сравнение трудности обретения драгоценной человеческой жизни. Приведем его. Черепаха живет на дне океана и выплывает на поверхность раз в сто лет. На поверхности океана плавает золотое кольцо. Какова вероятность того, что черепаха попадет головой в это кольцо? Лишь теоретически можно предположить, что черепаха может попасть в него, но практически это невозможно. Такова же вероятность получения драгоценной человеческой жизни. В этом сравнении океан — это Сансара; дно океана — низшие миры; поверхность океана — мир людей; золотое кольцо — свободы и блага драгоценного человеческого рождения; черепаха — живое существо, находящееся в круговороте Сансары. Отсюда видно, что живые существа в основном находятся в низших мирах, переживая ужасные страдания, и только раз в сто лет (а в нашем случае это могут быть многие кальпы) живое существо выходит на поверхность океана — получает человеческую жизнь — очень небольшую передышку от непрерывных страданий. И, к сожалению, рождение человеком не означает присутствия в ней свобод и благ драгоценной человеческой жизни. Она (драгоценная человеческая жизнь) так же трудно достижима, как и вероятность попадания черепахи в золотое кольцо. — 42 —
|