|
уппума – густая острая каша, приготовленная из манной крупы и овощей. шайва – последователь Шивы. шастры – священные писания. шлока — стих. Шри — почтительная приставка к имени человека, обозначающая уважение. чоултри – постоялый двор для паломников-индуистов Бхагаван Шри Рамана Махарши Бхагаван Шри Рамана Махарши (ранние годы жизни на Аруначале) Бхагаван Шри Рамана Махарши и Шри Ганапати Муни (Наяна) Бхагаван Шри Рамана Махарши и корова Лакшми Бхагаван Шри Рамана Махарши и Кунджу Свами Бхагаван Шри Рамана Махарши с группой преданных (со скрещенными руками слева Аннамалай Свами) Бхагаван Шри Рамана Махарши на Аруначале Бхагаван Шри Рамана Махарши у подножия Аруначалы Последнее фото при жизни (1950 г.) [1] Ведической школе. – Прим. перев. [2] Помощник и преданный Бхагавана, умерший незадолго до того, как Кунджу Свами познакомился с Бхагаваном. [3] Название «бубонная чума» происходит от слова «бубон» – вздутие лимфоузла в паху или подмышкой. [4] Из «Энаду Нинайвугал», ред. 1980 г., стр. 22–23. [5] Это личный рассказ из разряда курьезов, который, насколько мне известно, нигде не публиковался. Мне рассказал его один из потомков Раджагопалы Айера. Бхагаван обычно не одобрял, когда домохозяева принимали решение отказаться от своих семейных обязанностей. Говоря, что Раманатха Брахмачари «отказался от всего», он, по-видимому, имел в виду, что тот также отказался от своего ума. Человек, находящийся в таком состоянии, больше не обязан исполнять традиционные ритуалы и церемонии. Несколько строф, написанных Раманатхой Брахмачари, указывают на то, что он находился в этом состоянии. [6] Раманатха Брахмачари был человеком необыкновенно маленького роста. На групповых фотографиях его голова находится примерно на уровне плеч других людей. [7] Дхоти – элемент одежды наподобие юбки, оборачиваемой вокруг бедер. Это наиболее распространенный элемент одежды у мужчин Южной Индии. Обычно дхоти кончается на уровне лодыжек. Подтыкая «подол» в пояс, Раманатха Брахмачари делал импровизированную «сумку», в которую складывал свои покупки. [8] Из книги В. Ганешана «Памятные моменты», с. 93–95. Один из старших преданных Бхагавана сообщил мне, что когда сандалии Раманатхи Брахмачари в конце концов износились настолько, что в них нельзя было ходить, у него не было денег, чтобы купить что-нибудь им на замену. Поэтому он самостоятельно сделал обувку из материи, оставшейся от старых мешков, приматывая ее к лодыжкам веревками. Преданный, рассказавший эту историю, полагал, что садху в Палакотту пользовались тем, что Раманатха Брахмачари всегда готов прийти на помощь. Они хотели, чтобы он покупал для них продукты, но не пожелали обеспечить его обувью, чтобы он мог ходить на рынок. Однако такое обращение, казалось, нисколько не огорчало Раманатху Брахмачари. Он продолжал служить всем с такой же радостью, что и всегда. — 242 —
|