|
Мы рассмотрели три причины, по которым в момент смерти может помочь только практика Дхармы. И теперь я перейду к трем детерминациям: 1. Так как смерть неизбежна, то я буду заниматься практикой Дхармы. Все умрут, и я тоже умру. Поэтому я буду заниматься практикой Дхармы. Я не станут тратить свою жизнь только на эту жизнь. 2. Так как смерть может наступить в любой момент, то я обещаю, что с сегодняшнего дня буду заниматься практикой Дхармы, не откладывая на завтрашний день. Очень многие люди в Бурятии, Тибете думают примерно так: «По рождению я буддист, но у меня очень много дел, сегодня я не могут заниматься практикой Дхармы, вот закончу все свои дела и начну практиковать». В связи с этим я приведу слова одного великого йогина: «Обыденная наша деятельность похожа на бритье бороды: чем чаще ее бреешь, тем быстрее она растет. Никогда не наступит момент, когда она будет окончательно сбрита. Поэтому эта мирская деятельность никогда не закончится и не наступит момент, когда прекратятся повседневные дела, и мы начнем заниматься духовной практикой. Мы умрем, так и на закончив нашу обыденную деятельность». Этот великий практик советовал: «Не обманывайте себя, откладывая духовную практику на потом. Начинайте делать ее сегодня. Если вы хотите заниматься практикой, начинайте делать ее сейчас». Вторую детерминацию составляет именно это: так как момент наступления смерти неизвестен, то я займусь духовной практикой сегодня. 3. Размышляя о том, что может помочь вам в момент смерти, вы приходите к уверенности, что помочь в этот момент может только практика Дхармы, и когда появляется такая уверенность, вы принимаете решение, что будете заниматься только духовной практикой. Но для светского человека это очень сложное решение: у вас семья, дети, работа. Тогда вы принимаете решение, что будете заниматься духовной практикой, посвящая ей свое время на 50%, на 60%, на 70% - т.е. в меру своих возможностей, но не менее, чем на 30%. И чем сильнее будет ваше решение, тем большего вы сможете достигнуть -хотя бы половину того, что обещали себе. Какую же практику вы должны делать? Лама Цзонхава объяснил, что есть три различных уровня практики Дхармы. Первый уровень лама Цзонхава называл начальным уровнем практики, очень подходящим для начинающих. Затем идет промежуточный уровень и, наконец, продвинутый уровень практики. Когда вы начнете практику Дхармы, то поймете разницу между этими уровнями. А сейчас я вам поясню, что это за уровни практики. Она различаются с точки зрения отношения. В практике Дхармы вы должны менять отношение и расширять сознание. Ограниченным умом очень трудно понять практику. — 87 —
|