|
(Ритуал Посвящения заслуг). 20 СЕНТЯБРЯ.ЛЕКЦИЯ ДВЕНАДЦАТАЯ: «В МОМЕНТ СМЕРТИ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ТОЛЬКО ПРАКТИКА УЧЕНИЯ»(Коллективная медитация). Как обычно, я говорю вам: пытайтесь развить в себе правильную установку и хорошую мотивацию. Поскольку в этой жизни мы родились в качестве человеческих существ, то можно считать, что нам очень повезло. Сейчас вы встретились с учением Будды и это нужно рассматривать как осуществление редчайшей возможности. Если же вы не будете думать, что вам повезло -родиться людьми и встретиться с учением Будды - то меньше будет интерес к учению, и вы не сможете по-настоящему использоваться вашу человеческую жизнь. Тогда смысл жизни становится очень ограниченным. Без глубоких размышлений о смысле жизни он сводится к поиску больших денег, обладанию хорошими вещами - телевизором, холодильником, машиной, дачей. Однажды мы все умрем. И это - окончательно. В прошлые времена жило тоже очень много людей, которых сейчас нет с нами, - все они умерли. И это тоже служит одним из наставлений о непостоянстве. Через пятьдесят лет большинство из нас, здесь присутствующих, тоже станет историей. Будут рассказывать, что когда-то было время, когда Его Святейшество Далай-лама XIV отправил своего духовного представителя в эти места, и он давал учение, а теперь он умер, его больше нет. Через пятьдесят лет, каким бы знаменитым я ни стал, мое имя превратится в пустой звук. Как бы вы ни думали о себе: «Я очень умный человек», - через пятьдесят лет это тоже будет пустым звуком. И что поможет нам через пятьдесят лет, после того, как мы умрем - поможет всем нам, в том числе и мне, - так это духовная практика каждого из нас. Если я не буду думать о непостоянстве и смерти, то стану размышлять, как стать известным, достичь славы. Однако в момент смерти это мне не поможет. Не давая себе труда размышлять о непостоянстве и смерти, я все свои силы и самую жизнь буду тратить на то, чтобы стать знаменитым не только в Бурятии, но и во всей России, и не только в России, но, может быть, и во всем мире, - я буду идти за этими пустыми словами, за пустым звуком. Не думая о непостоянстве о смерти, я буду пытаться схватить радугу, но никогда не смогу сделать этого. Если мы не будем думать о непостоянстве и смерти, то уподобимся старым людям из притчи, которую я рассказал вчера: они, будучи привязаны к дому, саду, цветам, очень легко злились и вступали в конфликты с другими людьми, отравляя себе радость жизни. Если вы не будете размышлять о непостоянстве и смерти, то никогда не придете к практике Дхармы, но даже если будете думать об Учении и практиковать его, то это не будет настоящей практикой. Выполнять духовную практику, не задумываясь о непостоянстве и смерти, это значит заниматься ею не для того, чтобы помогать другим, а для того, чтобы продемонстрировать другим свою духовность, показать, что вы занимаетесь чем-то особенным, что вы особый человек. — 82 —
|