К ясному свету

Когда вы не задумываетесь о непостоянстве и смерти, то очень легко привязываетесь к благам этой жизни, и чем больше привязываетесь к ним, тем большие страдания начинаете испытывать, тем больше появляется у вас проблем. И тогда драгоценная человеческая жизнь будет тратиться напрасно.

Если вы не задумываетесь о непостоянстве и смерти, то уйдете из этой жизни в другую с пустыми руками, и умирая будете испытывать сожаления, и не будет у вас шансов на хорошее будущее без того, чтобы не задумываться о непостоянстве и смерти.

Думать об этом нужно, чтобы быть готовым к смерти. Если бы смерть не наступала, то тогда не надо было бы и задумываться о ней. Но смерть неизбежна, и мы должны думать о ней. Если бы в Бурятии никогда не наступала зима, то не было бы нужды думать о зиме и готовиться к ней, можно было бы все мысли посвятить лету. Но так как вы знаете, что придет зима и вместе с нею - морозы под сорок градусов, то вы очень активно готовитесь к морозам.

А сейчас я хотел бы сказать несколько слов о некоторых преимуществах, которые появляются у вас в результате размышлений о непостоянстве и смерти. Прежде всего, когда человек задумывается о непостоянстве и смерти, он начинает легко вспоминать о практике Дхармы. И сама ваша практика будет становиться все чище и чище только потому, что размышляя о непостоянстве и смерти, вы меньше будете привязаны к жизни. Вы сможете использовать свою человеческую жизнь очень мудро и умирать, не испытывая страха. Все другие духовные практики становятся гораздо сильнее, когда вы задумаетесь о непостоянстве и смерти. Для того, чтобы наглядно разъяснить вам преимущества размышлений о непостоянстве и смерти, я расскажу вам одну историю.

В самом начале медитации в горах моя практика была не очень сильной:

я очень уставал, появлялась скука. Но вот однажды, быть может, благодаря благословению моего духовного учителя, я увидел сон. В этом моем сне голова одной очень старой женщины - только голова, которая была видна на восток от меня, - сказала мне, глядя очень строго, что я умру через три дня. Это было категорическое суждение, которое я принял за предсказание, которое должно исполниться через три дня, хотя обычно я не верю в сны. Но тут у меня возникла очень глубокая уверенность, что действительно умру через три дня.

Я был в горах совсем один. Но, увидев этот сон, решил, что об этом не стоит беспокоиться, что мне нужно готовиться к смерти. И я начал подготовку к смерти, интенсивно занимаясь практикой. Сначала я читал тексты, а затем усиленно медитировал по каждому пункту. Я думал, что через три дня умру, и моя духовная практика выполнялась очень чисто: в голове не было никаких мирских понятий и концептов, только - духовная практика. И даже практика Бодхичитты стала гораздо лучше. До сих пор я чувствую, что те три дня, которые я провел в усиленной медитации, были самыми лучшими в моей жизни, в духовной практике.