К ясному свету

На третий день я подумал: если я умру, то до двенадцати часов. В десять часов я еще спал. И даже во сне мое сознание было очень глубоко сосредоточено на практике - занимался практикой и думал о Дхарме. Когда я посмотрел на часы, было уже больше двенадцати часов, и я сказал себе: «Ты не умер». Не обнаружив признаков смерти, я понял, что тот сон не был вещим. После этого практика моя снова ослабела, потому что я решил, что буду долго жить и имею много времени для практики.

Теперь я об этом думаю, что все это случилось благодаря благословению моего учителя - моя духовная практика стала сильной. И для вашей духовной практики будет очень хорошо, если раз в день станете думать о непостоянстве и смерти, о том, что смерть может наступить даже завтра, - тогда вы не станете жить только сегодняшней жизнью, а начнете готовиться к будущей жизни.

Я назвал вам три положения в качестве предмета для медитации и размышлений: первое - смерть неизбежна. Необходимо помнить и думать об этом в вашей повседневной жизни и в будущем, когда станете заниматься медитацией, заметите изменения в вашем сознании.

Почему смерть неизбежна? Она неизбежна потому, что жизнь тела в каждый момент убывает, поглощается, она ниоткуда не прибавляется. Ее можно сравнить с масляной лампадой: если в нее не добавлять масла, она обязательно погаснет. Подобно лампаде, жизнь наша с каждым днем приближается к концу, - и погаснет пламя нашей жизни, и никто не сможет избежать смерти. Все, кто жил в прошлом, умерли, и все, кто живет в настоящем, в будущем тоже умрут, - никто не избежит смерти и потому смерть неизбежна.

Другое положение для размышлений и медитации - это то, что время наступления смерти неизвестно. Возможно, то, о чем я говорю, не так уж интересно, но зато очень полезно для вашей жизни. Не нужно полагать, что наставления по Дхарме должны походить на занимательные истории. Это вам не «Санта- Барбара», где каждый раз показывают различные истории, чтобы развлечь вас. Конечно, в вашей жизни должны иметь место истории, которые развлекали бы вас, но должны быть и истории, которые полезны для вашей жизни. Иногда я даю вам наставления в виде историй, которые интересны для вас, иногда - истории, которые не так интересны, неспособны принести вам в вашей повседневной жизни пользу. Когда я изучал буддийскую философию, я любил оба вида историй.

Итак, время наступления смерти неизвестно, потому что продолжитель­ность жизни в этом мире неизвестна: некоторые умирают в очень юном возрасте, некоторые - через три дня после рождения, некоторые - через пять, десять, двадцать дней или лет, таким образом, нельзя уверенно предсказать, какова будет продолжительность жизни того или иного человека. Смерть может наступить в очень юном возрасте. Так почему же моя смерть не может наступить завтра?