|
2. Можно ли считать, что люди, не испытывающие болей и болезней, даже если они не знают Дхармы, являются переродившимися под влиянием сострадания? - Сказать, что человек не страдает, очень сложно. Есть разные уровни страданий. Если человек не страдает от физической боли, то это не означает, что он вообще не страдает. Если же человек действительно вообще не страдает ни на одном уровне, то в таком случае - да. Даже если он в этой жизни не встречался с Дхармой, то значит, в предыдущей жизни он практиковал Дхарму. 3. Какова вероятность того, что человек достигает нирваны, если он освободился от заблуждений, но остались болезни? - Нирвана - это состояние полного освобождения от клеш, от неведения, а следовательно, от страданий. Если у вас остались болезни, то вы - в сансаре. Не надо буквально отождествлять сансару с состоянием больного человека, и нирвану - с состоянием здорового человека. Пример с болезнью приводился лишь для аналогии. Если в этой жизни вы получите полное наставление по Лам-риму, и даже если вам не удастся практиковать его, это все же оставит глубокий след в вашем сознании, и в будущей жизни вы обязательно начнете практику. Пятеро учеников Будды услышали от него только четыре слова, и очень быстро достигли Просветления, это произошло именно потому, что у них были в сознании сильные кармические следы духовной практики от предыдущей жизни. Не надо думать: «Зачем мне все эти наставления? Я не смогу их практиковать». Даже если вы очень стары, этот след обязательно поможет вам в следующей жизни, и тогда вы очень быстро достигнете Просветления. 4. После предыдущей лекции мне приснился на рассвете сон, что я летаю, и ощущение полета было очень реальное. Как объяснить этот сон, он приснился под впечатлением лекции или это личное влияние Учителя? - Подобный сон - это очень хороший знак прогресса вашей духовной практики. Это произошло, может быть, благодаря хорошим следам от предыдущей жизни. Я говорю вам это не для того, чтобы вы возрадовались. Сон, в котором мы начинаем летать после того, как приступили к практике, есть хороший знак прогресса. 5. Можно ли создавать женские монастыри - буддийские? - В Бурятии есть мужские монастыри, но нет женских. Очень важно также иметь женский монастырь, чтобы женщины могли, находясь в его стенах, заниматься практикой. Сегодня в Бурятии, Калмыкии, Туве в основном женщины интересуются Дкармой. Времена изменились. Раньше, когда Дхармой занимались в основном мужчины, было много мужских монастырей и не было потребности в женских монастырях. Может быть, в прошлом женщины сами считали, что находятся ниже мужчин и не смогут познать учение Будды. Теперь женский менталитет изменился, и женщины могут стать хорошими богословами. У них очень ясный ум, и к тому же женщины более сентиментальны, а в духовной практике очень важно иметь развитые чувства, чтобы практика не стала «сухой». Пусть женщины, которые хотят стать монахиням и, объединятся, а те женщины, которые желают заниматься буддийской практикой, не отказавшись от светской жизни, могут помогать им в организации небольшого монастыря - не нужно с самого начала замахиваться на многое. Со своей стороны я бы помог в осуществлении такого проекта. — 137 —
|