|
Пока что я хочу от вас, чтобы вы на данном этапе занялись следующим. Постоянно повторяйте: “Доброта живых существ, доброта живых существ...” - вместо того, чтобы начитывать странные мантры. Откровенно говоря, в тибетском буддизме иногда делается очень сильный упор на Тантре. Это портит буддизм. Многие великие Мастера прошлого предостерегали: «В будущем, когда Тантра станет слишком популярной, это разрушит суть буддизма.» Они предвидели, что придут времена упадка, когда люди будут выполнять краткие садханы, сопровождая это какими-то странными жестами, и будут заявлять: “У меня - одна линия, у тебя - другая. Моя линия - самая лучшая, если ты будешь практиковать в соответствии с моей линией, то очень быстро достигнешь состояния Будды”. Вместо того, чтобы излечить вас от болезни эгоцентризма, такого рода “практика” будет раздувать его ещё более. Я не хочу, чтобы подобные учения распространились в России. Тантра - это замечательное Учение. Но прежде чем приступить к ней, вы должны сделать упор на том, чтобы усвоить основополагающие Учения буддизма. Я и сам вначале очень сильно интересовался Тантрой. Но теперь меня больше влечет Бодхичитта. Я практикую ваджраяну, но - в качестве отпечатка. Очень большой упор в своей практике я делаю на развитие Бодхичитты. И хочу, чтобы мои ученики так же практиковали, и тогда буддизм, который распространится в России, будет полезен для большого количества людей. Вам совсем не обязательно быть религиозными людьми. Нужно взять на вооружение советы Дхармы и жить в соответствии с ними. Это принесет вам счастье. И чем более вы будете помнить о доброте живущих, тем всё более спонтанно будете ощущать свою близость к каждому живому существу. Даже если перед вами проявится вредоносный дух, вы не испугаетесь его. Наоборот, сможете ощутить чувство близости к нему. Вы подумаете: “Во множестве предыдущих жизней это была моя мать, которая была добра ко мне. А теперь она имеет такой злобный вид. Что я могу сделать для неё, моей обезумевшей матери?” Это самая лучшая защита. Когда возникает подобное чувство, это самое сильное чувство, которое только может быть. Если вы породите в себе такое восприятие всех живущих, то даже сам Владыка злых духов не может навредить вам. Как-то один Геше традиции Кадампа практиковал в горах. Его основной практикой была Бодхичитта. Он развивал памятование о доброте живых существ, постоянно напоминал себе, что все живые существа были его матерями, и ему удалось взрастить в себе такую великую любовь ко всем живущим, что она превзошла его любовь к самому себе. Вокруг него обитали различные злые духи, но они не смогли причинить ему ни малейшего вреда. И тогда они спросили самого сильного среди себе подобных вредоносных духов о причине такой неуязвимости Мастера Бодхичитты. И этот могущественнейший вредоносный дух сказал: “Как же мы можем причинить вред такому святому существу, которое любит нас больше, чем себя? Мы не должны даже помышлять о том, чтобы навредить ему. Следует думать только об одном - как услужить ему.” И тогда духи стали учениками того геше. Только в Тибете духи получают Учение от Мастеров Дхармы. Миларепа имел много учеников среди духов. Даже вредоносные духи, получая Учение Будды, становятся очень хорошими существами. Как говорят Учителя, имеющие опыт наставничества по отношению к духам, их очень трудно усмирить, но зато когда это удается, то они становятся очень преданными Учению. Я не слышал о существовании чего-либо подобного в других странах. — 99 —
|