|
Для того, чтобы развить в себе Бодхичитту, необходимо заложить фундамент. А для этого вам надлежит усвоить те сущностные наставления, которые получаете от меня. Наставления, которые я даю, предназначены для медитации. Вы должны заниматься медитацией, следуя системе сущностных наставлений, а не сразу приступать к медитации по Ямантака-тантре или к другим высшим тантрическим упражнениям. Если вопреки этим наставлениям вы займетесь высшими практиками без должной основы, то я не уверен, что получите какой-то результат. Вы будете надеяться получить какой-то результат и бояться, что что-то потеряете, и всё ваше затворничество пройдет между надеждой и страхом, и вернетесь из ретрита без всякого изменения, без обретения заслуг и без доброты в сердце. Настоящая медитация проходит по ту сторону надежды и страха, по ту сторону желания чего-то достигнуть и боязни что-то потерять. У нас в Бурятии, Тибете существует давняя традиция: мы занимаемся медитацией не для того, чтобы получить какие-то реализации, сиддхи (ясновидение, левитация и т.п.), а для того, чтобы изменить свой ум, ради его тренировки в умелых действиях, ведущих ко всё большему умиротворению, и ради собирания духовных заслуг и Мудрости. В прошлом много великих бурятских лам занимались практикой именно таким образом: жили очень простой жизнью, но обладали при этом Мудростью. Вы должны придерживаться этой же традиции. Не увлекайтесь какими-то “продвинутыми” практиками. Если даже научитесь летать, но ваш ум при этом не усмирен, то вы будете похожи на птицу, которая перелетает с одного места на другое. Самое главное - это изменение своего ума. Именно для этого вы получаете Учение, занимаетесь практикой. Вначале сделайте упор на накопление добродетелей, очищение отрицательной кармы. Без этого, как бы вы ни усердствовали в медитации на Бодхичитту, не сможете взрастить её, не достигнете ничего, кроме разве что отпечатков. По аналогии с этим, если в сухую каменистую почву вы посадите семя, то ничто не прорастет, потому что почва - сухая, в ней очень много камней. Если сравнить ваше сознание с полем, то вначале нужно убрать камни препятствий. Всё это - ваша отрицательная карма. Вы должны заняться прежде всего практиками очищения. Так как у вас есть некоторый уровень понимания Ламрима, вы можете заниматься практикой простираний[101]. Это окажется очень эффективно. И это будут настоящие простирания. В противном случае вы станете выполнять простирания только для того, чтобы насчитать определенное их количество, в глубине души полагая, что это полезно для вашего здоровья, физического состояния, избавит от болезней. Если с пониманием Ламрима вы сможете выполнить сто тысяч простираний, то это очень хорошо. Курумкан открыт для вас. Можете делать эту практику в Эгитуйском дацане, где находится уникальная сандаловая статуя Будды, называемая бурятами Зандан Жуу. Для пожилых людей практика простираний не является обязательной. Но для молодежи сделать простирания столь драгоценной статуе Будды было бы очень полезно. Вообще Зандан Жуу - это очень хороший объект для выполнения также нендро подношения мандалы[102]. Другие нендро, предварительные практики, куда помимо 100 тысяч простираний и 100 тысяч подношений мандалы входят также начитывание100 тысяч мантры мигзэм[103], 100 тысяч - мантры Ваджрасаттвы[104], можно выполнять в ретритном центре, Курумкане, или других местах[105]. Но медитация будет эффективнее в таких благословенных йогинами прошлого местах, как Курумкан, Алхана, Кижинга, где занимались в прошлом затворничеством бурятские ламы. Не слишком много говорите о практике, а занимайтесь ею по-немногу. Делайте простирания. Помимо прочей пользы они помогают излечиться от гордыни, так как склоняясь к земле, вы унижаетесь. Простирания очень полезны для тех, кто готовится к Пути Бодхисаттв. Практикой простираний занимались даже великие Бодхисаттвы, и сегодня есть Бодхисаттвы, которые продолжают выполнять простирания. Даже Его Святейшество Далай-лама выполняет простирания, где бы он ни был. По его словам, эта практика очень полезна для сознания. — 54 —
|