Как упражняться в щедрости? Третий Далай-лама в своем комментарии «Эликсир очищенного золота» говорит: «Когда в сознании полностью установится мотивация- “я должен ради блага всех живых существ достигнуть состояния Будды”, - то мы приступаем к тому, что в корректной форме наставляем в Дхарме всех тех, кто не владеет благородным Учением. Мы защищаем существ от таких опасностей, как, например, войны, причиняемых одушевленными существами- жестокими властителями, демонами, хищными зверями, змеями и т.д. Мы защищаем их также от опасностей, проистекающих от таких неодушевленных вещей, как природные элементы Земля, Вода и т.д. Тем, кто имуществом беден, мы даем без корысти и сожаления еду и питье, место для ночлега, медицинскую помощь при болезнях и другие блага. Если короче, мы отдаем наши тела, наши блага и все добродетели, которые мы накопили в трех временах, без того, чтобы ощутить от даяния потерю.»[171] Его Святейшество Лама Цонкапа в тексте «Песнь внутреннего опыта» пишет: «Щедрость есть драгоценность, исполняющая желания, которая исполняет чаяния существ. Это замечательное оружие для разрубания узлов скупости. Это упражнение Бодхисаттв, взращивающих нерушимую духовную силу. Это - постамент славы, распространяющейся во все десять сторон света. Признав это, Мастера опираются на благородный путь совершенного даяния тела, благ и собрания заслуг.» [172] Его Святейшество Далай-лама XIV в своём комментарии разъясняет, как Бодхисаттвы упражняются в трех видах щедрости: 1) даяние Дхармы; 2) даяние материальных вещей; 3) предоставление защиты от опасностей.[173] Суть практики щедрости Бодхисаттв раскрывает Шантидева, когда говорит:
Допустим, что парамита даяния заключается в том, Чтобы избавить существ от нищеты. Однако мир по-прежнему беден. Зачем же тогда упражнялись в ней Будды древности?
Сказано, что парамита даяния Это готовность отдать другим всё Вместе с плодами [ этого совершенства]. Следовательно, это не что иное, как состояние ума.[174] Даяние есть основа духовного поведения. Это - как магический камень, исполнящий не только собственные желания, но и пожелания других. Далай-лама XIV пишет: «Поэтому если некто с открытым сердцем проявляет щедрость в компании других, то он удовлетворяет их потребности и накапливает при этом сам кармические причины для собственного благополучия в будущем. Щедрость равна острому ножу, которым мы можем разрезать связывающие нас путы скупости, которая заставляет нищего бояться потерять свою нищенскую чашу, а миллионера удерживает от использования своего богатства для себя и для родственников. Скупость - всё равно что тесный узел, который сжимает нам сердце и нас самих обрекает на ненужные страдания.В начале практики мы направляем наше внимание на потребности других живых существ и предпринимаем простейшие действия даяния, как например, сознательно, с благой целью, даем корм маленьким животным или птицам, к кому-то, кто нуждается в нашем добром отношении, проявляем дружелюбие, и т.п. Очень интересно наблюдать, как такие поступки трогают, приводят в действие, наши сердце и нрав. И если мы далее упражняемся, то в конце концов каждый наш вдох, каждое действие и каждое слово станут актом даяния, выражением щедрости по отношению к миру.»[175] — 178 —
|