|
РЕАЛИЗОВАННОЙ БОДХИЧИТТЫ 5.1. Упражнения для стабилизации Бодхичитты 5.1.1. Памятование преимуществ порождения Б о д х и ч и т т ы Самым действенным фактором, позволяющим сохранить раз достигнутую с помощью медитации альтруистическую устремленность к состоянию Будды, является памятование о преимуществах Бодхичитты. После приобретения опыта медитации и взятия на себя обетов Бодхичитты практикующий изучает условия, благодаря которым это альтруистическое устремление к высшему Просветлению не потеряет силу ни в этой жизни, ни в будущих рождениях, а затем начинает развивать в себе желание ступить на путь деяний Бодхисаттв. Его Святейшество Далай-лама XIV пишет в своем комментарии на текст III Далай-ламы: «На этом этапе, после того как даны обеты Бодхичитты, мы должны выполнять связанные с ними упражнения, благодаря которым сможем избежать 4-х черных дхарм, [которые были описаны Третьим Далай-ламой]»[161]. Как это было объяснено Третьим Далай-ламой, для того, чтобы Бодхичитта не деградировала в этой жизни, мы должны выполнять следующие упражнения, создающие условия для стабилизации Бодхичитты: «1. Для того, чтобы увеличивалась радость от наличия просветленного сознания Бодхичитты, мы упражняем себя в памятовании о преимуществах Бодхичитты; 2. Для того, чтобы усиливалась наша собственная Бодхичитта, мы упражняемся ежедневно 6 раз в течение дня в её порождении; 3. Мы упражняемся в том, чтобы никогда не отвергать живых существ; 4. Мы упражняемся в том, чтобы накапливать собрание Заслуг и Мудрости. Это четыре причины для сохранения и усиления Бодхичитты в этой жизни.» В более подробном объяснении Третьего Далай-ламы это практика, заключающаяся в следующем: «1. Медитация о преимуществах развития Бодхичитты: благодаря тому, что нам удалось развить альтруистическую устремленность к Просветлению, мы становимся объектом почитания всех богов и людей. Мы сами освещаем [путь] Слушателей и Достигающих-в-одиночку - Архатов на основе нашей [махаяны] способности. Демоны и такие болезни как эпидемии не могут навредить нам, а кроме того, мы достигаем без усилий четырех родов действий, как примеров умиротворения. Мы не будем более рождаться в низших и других сферах; а если мы должны принять там рождение, то сможем быстро освобождаться из них. Даже самое большое зло будет быстро уничтожаться.Также разъясняется, что если бы кто-нибудь мог преобразовать преимущества и пользу Бодхичитты в нечто, имеющее форму, материальное, то его не вместило бы пространство небес. Итак, мы должны думать, что должны эту установку сознания усиливать, развивать далее, чтобы она не регрессировала. — 171 —
|