|
«Эко их сколько! К чему их, столько-то?!», – изумитесь Вы, и непременно добавите: «Неужели одной не достаточно?». А посудите сами. На простом примере. Согласно классической или традиционной логике, «из двух взаимо-противоположных суждений по одному и тому же предмету, одно из них обязательно должно быть истинным, а другое – ложным» (дословная формулировка закона, выведенного Аристотелем и получившего известность под названием «tertium non datum» – «третьего не дано»). Задается Вам вопрос: «Скажите, Вас давно выпустили из тюрьмы?». Извольте отвечать! Сударь. Или – сударыня. Ведь «третьего не дано», не так ли? Отвечайте же: «да» или «нет»? «Да, давно», или же – «нет, недавно»? И – даже не пытайтесь увильнуть от прямого ответа. Вот так-то обстоит дело. Заведенное по обвинению Вас в попытке солгать. Ведь Вы же не хотите сказать правду : «да», или «нет»! Значит, пытаетесь солгать. На самом же деле, кроме двух вышеназванных вариантов ответа на поставленный Вам вопрос, могут быть совершенно иные, никоим образом не укладывающиеся в прокрустово ложе дихотомии: «либо давно, либо недавно». Вы можете, например, вообще никогда не бывать в тюрьме. А можете до сих пор сидеть в ней. Вот такой катаклизмический конфуз получился. С тюрьмой и с Вами в ней. И с извлеченным из злосчастного пруда бездыханным телом бедняги Буратино – то же самое. Он может находиться в одном из промежуточных состояний между жизнью и смертью, которое в обиходе называется: «Ни жив, ни мертв», – и это состояние никак не вписывается в двузначную классическую логику. Не потому, что классическая логика Аристотеля-Лейбница неправильная, а из-за того, что, как и всякая иная концепция, доктрина или теория, данная имеет границы действительной ее применимости, за пределами которых она превращается в абсурд. Логики Лукасевича или Гейтинга, Рейхенбаха или Бочвара, Поста или Зиновьева не отменяют, не упраздняют, не аннулируют, не ликвидируют логику Аристотеля-Лейбница, но выявляют те самые границы действительной ее применимости, за которыми она становится недееспособной. Наглядным проявлением такой недееспособности как раз и является Воспитание как таковое. Согласно фундаментальному концепту благообразия , присущему каждой из Систем Воспитания , если Ваш ребенок, тихо сопя и никоим образом не отвлекая своих родителей от их важных и насущных взрослых дел , предсказуемо и поощряемо играет подаренной игрушкой, не ломая ее паровозиков/вагончиков, не кромсая ее платьица/причесочки, то он/она – хороший/хорошая мальчик /девочка . — 25 —
|