|
Есть у Максимова и другое описание контактных, я бы сказал, экспериментов сельской молодёжи на росстани. В новогоднюю ночь парни и девушки собираются на перекрёстке на гадание. «Садятся, — пишет Максимов, — здесь в кружок, очерчивают себя кругом, прикрываются белой полотняной скатертью и напряжённо вслушиваются в тишину морозной зимней ночи». Такой тип гадания издавна обозначался в русских быличках термином «слушать росстань». Парни и девушки — вот вам ещё одна стародавняя идиома — «ходят слушать». Из века в век бытовало в русском народе поверье, что на росстани — особенно ежели она «приванивает»! — можно услышать голос, идущий непосредственно из-под земли. Этот голос расскажет гадальщику о его будущем. Вся суть гаданий на росстани, собственно, и сводилась к попыткам получения футурологической информации. Существуют самые разнообразные способы гадания. Есть среди них такие, от которых волосы встают дыбом. Например, сообщения о гаданиях методом «лежания крестом» в полночь на перекрёстке лесных дорог в круге, очерченном деревянной палочкой. Ну-ка попробуйте пролежать всю ночь на сырой земле в ночной тьме в глухом лесу, ежеминутно ожидая, что произойдёт нечто из ряда вон выходящее... Между прочим, «лежание крестом» — это не просто лежание, а процедура, в ходе которой следует «выкликать нечистого»... Мне ведомы исторические прецеденты, когда людей, отправившихся ночевать на росстани методом «лежания крестом», обнаруживали там поутру мёртвыми. Считать былички о «лежании крестом» досужей выдумкой ума, людскими фантазиями — значит смотреть мимо главного в них. Мимо поразительной похожести опорных сигналов таких быличек, рассказывавшихся в сельской местности практически на всей территории России — от Белого моря до Дальнего Востока. Смысловая суть быличек о гаданиях на росстани всегда и всюду оставалась одной и той же — при значительной несхожести сюжетного обрамления этой сути. Сюжетно-бытовые нюансы быличек многооттеночны. В них нет, в отличие от сказок, жёсткой заданности сюжета. А вот зато ядро сообщений о специфике гаданий такой заданностью отличается. Обстоятельства вхождения в контакт с росстанью — разные. Сущность же контакта, его технология — одна и та же. И вот важная деталь. Всякий раз в быличке подчёркивается: «Это было со мной». Было там-то и тогда-то. То есть зависимость от реальной жизни здесь, по-моему, элементарно-прямая. Стало быть, в быличках отпечатался реальный житейский опыт. Проанализированный в этой главе материал показывает: быличка, бывальщина — крайне специфический жанр фольклора, стоящий особняком в общем массиве фольклорной информации. У него нет никаких точек соприкосновения с другими жанрами! — 65 —
|