|
И тем не, менее в обоих случаях контактёры видели именно Николая Угодника; оба они настаивают на этом. Пришелец из Неведомого Мира явился каждому из них в облике святого, каким этот облик представлялся иконописцам в тех конкретных географических местах, где и произошли контакты Кульбиной, Нафплиотиса. Складывается впечатление, что Неведомый Мир сначала "срисовал" облик Николая Угодника с той или иной местной канонической иконы, а уже потом воспроизвёл его в виде объёмного красочного дубликата религиозного персонажа, изображённого на той "чёрной доске". Почему — Николай Угодник? Почему — религиозный персонаж? Откуда этот подчёркнутый "нажим" на религиозную тематику? С образом Николая Угодника христиане, как известно, ассоциируют руку помощи, протягиваемую из горних высей человеку... Веруя в Бога, но почти равнодушно относясь к отправлениям религиозных культов, ибо "у каждого Бог — в душе", позволю себе сформулировать здесь очень осторожное допущение. В религии, надо полагать, содержится немалое рациональное зерно, некий глубокий смысл, до конца не улавливаемый нами, людьми. А те, кого мы называем религиозными персонажами, время от времени реально осуществляют коммуникации между нашим миром и горними высями. Они являются людям в облике того же Николая Угодника. Или в образе Девы Марии, как это случилось в 1917 году в районе португальского посёлка Фатима и в 1968 году в Зейтунском районе Каира. Явившись, они как бы лишний раз подчёркивают своими визитами, что за религиозными представлениями людей скрывается некая сверхчеловеческая реальность. Такими визитами, как я понимаю, взбадривается именно религиозный канал связи, который, вероятно, видится высшей реальности важным. Эта реальность настроена доброжелательно к людям: Николай Угодник приходит к Нафплиотису, к Кульбиной и протягивает свою руку помощи. В жесте — более чем прозрачный намёк на доброе отношение мира Божьего к миру людей. Вот такое, стало быть, нехитрое рассуждение. Но при всей его нехитрости есть в нём один поучительный для атеистов штришок. Атеисты, отрицающие существование мира Божьего, отрицают вместе с ним и идею вселенской доброты; чем обернулся в 20 веке для России кошмар, тотального, навязанного большевиками атеизма, все мы хорошо знаем, ненавистью, геноцидом, полным растлением душ. А горние выси из века в век ненавязчиво, но упорно учат нас доброте, любви. Учат на собственных дивных примерах: Николай Угодник приходит к Нафплиотису и Кульбиной единственной целью — для того, чтобы помочь. И помощь его оказывается бескорыстной. — 84 —
|