Свидетельствует агроном из Нижне-Илимского Кокоулин: «17 июня, приблизительно в 7 часов 15 минут утра рабочие, строившие колокольню, увидели огненный чурбан, летевший, кажется, с юго-востока на северо-запад. Сначала раздались два удара (наподобие орудийных), затем - весьма сильный удар с сотрясением. Слышались еще удары. Заметили сотрясение земли. Одна девица упала с лавки (прислуга священника). Население перепугалось. В Нижне-Илимском два тунгуса рассказывали, что огненный шар падением образовал озеро, которое двое суток кипело. Тунгусы были готовы озеро показать, но этому рассказу никто не поверил». Имеются многочисленные свидетельства очевидцев о появлении после катастрофы ранее не существовавших озер, а также различных районов вывала леса. Например, ранее уже упоминавшееся Южное болото, находящееся в окруженной невысокими горами котловине, по свидетельству эвенка, жившего здесь до катастрофы, было раньше твердой землей: «Олень по ней ходил не проваливался». Но после взрыва появилась вода, которая «как огонь и человека и дерево жжет». «Установлено, например, что в зоне падения Тунгусского метеорита вдоль его траектории наблюдается резкое увеличение частоты мутаций у сосны. Это означает, что генетический фон в районе катастрофы резко нарушен. Причина этого не ясна. Есть основания полагать, что Тунгусский взрыв вызвал нарушения свойств горных пород в районе катастрофы, причем эти изменения очень похожи на те, какие можно ожидать при облучении пород высокоэнергетическим ионизирующими излучениями. Эффект столь же непонятен, как и предыдущий. Осталась загадкой и причина ускоренного возобновления растительности в районе катастрофы. Свести все изменения экологических условий в результате повала леса не удается. Остается пока неясной ситуация с радиоактивностью в районе эпицентра Тунгусского взрыва». О том, как подчастую предвзято, хотя и с самыми благими намерениями, подходили ученые к показаниям очевидцев, может свидетельствовать выступление на круглом столе участника КСЭ И.М. Зенкина [10]: «В своих экспедициях мы проверяли некоторые, легенды о тунгусском падении (а событие действительно обросло легендами). Была, например, легенда о камне Янковского (этот сотрудник Кулика якобы нашел камень, очень напоминающий каменный метеорит) и о ямах, которые образовались после взрыва. Никакого подозрительного камня, как мы не искали, не обнаружилось. А о «ямах» местные жители рассказывали, что там гибнет все живое, что в них свечение по ночам и т.д. (Очень интересно, что еще скрывается за этим «и т. д.» - А.Ч.) И вот мы проверили эту легенду. Проводниками у нас были две женщины - эвенки. Одна из них, как она рассказывала, сама была свидетельницей появления этих ям (а она была в 1908 году еще маленькой девочкой). Рассказывала, что в одной из ям она нашла камешки-кристаллы, они светились в темноте. Перед уходом из тех мест она спрятала камешки у входа в свой чум. «Я обязательно найду это место, - обещала она и найду эти камешки». Подозрительные ямы мы обнаружили довольно быстро впрочем, ничего особенного в них не было - обычные провалы карстового происхождения (?? - А Ч.) и много гипса. Кристаллы искали дольше. Как ни удивительно, женщина (а ведь прошли десятки лет) нашла место, где было стойбище, нашла и полу истлевший остов своего чума. И камешки в ямке под слоем мха. И все сразу стало ясно. Это были обычные кристаллы гипса. В темноте они, очевидно (кому очевидно – ученому? - А.Ч.), отражали пламя костра (как будто эвенки, жители природы, а не города, не различают, что отражает свет, а что светится само, тем более что камешек взят в яме, светящейся без костра. И дети в этих случаях, рассматривая светящуюся игрушку или камушек, всегда накрываются чем-то с головой, или уходят со света. Для ученого аргумент очень слабый, но показательный. - А.Ч.). Спустя долгое время о костре забыли, и возникла легенда». — 84 —
|