|
"Приводящий к нужде", была практически бесценной. Она стоила 20 каноэ, 20 рабов, 10 маленьких тарелок, 20 шкур рыси, 20 шкур сурка, 20 норковых покрывал. Список можно было бы продолжать до бесконечности. Вождь Тлатилитла заслужил уважение среди квакиутлей, разбив эту тарелку и отдав две половинки своим соперникам. Первый умер на месте, не в состоянии пережить унижения, так как он не мог ответить столь же ценным подарком. Другой прожил с тех пор шесть месяцев, страшно страдая, и потом тоже умер от стыда. Какой бы дикой ни показалась сторонним наблюдателям церемония потлача, она все же была лучше, чем кровопролитные войны между племенами. Квакиутли, известные своей жестокостью и отвагой в бою, во время потлачей называли себя "борющимися с богатством". Возможно, эта традиция произошла от обычая, принятого в голодные годы, по которому не слишком нуждающиеся племена отдавали пищу и покрывала тем, кто ^ыл на грани голодной смерти. "Имевшие" за свою Щедрость удостаивались всяческих похвал, а "не имевшие", принявшие дары, теряли уважение. Но по крайней мере никто не умирал от голода. 57 ГОВОРЯШНЕ КРЕСТЫ МАНЯ Во времена конкистадоров высаживающиеся в Новом Свете с кораблей испанские монахи с удивлением отмечали, что символ креста был известен индейцам майя еще в 1 тысячелетии н. э. Крест как объект поклонения и сейчас можно видеть в древних индейских храмах Паленке. Индейцы охотно включили христианский крест в свою религиозную символику. С индейским культом креста связана судьба Кинтана-Роо (Мексика) - одного из самых труднодоступных районов полуострова Юкатан, где живут потомки древнего народа индейцев майя. Белые пришельцы многократно пытались проникнуть в дебри Кинтана-Роо. Эти проникновения участились в первой половине XIX века. Они несли с собой все "прелести цивилизации". Тогда, в 1847 году, в деревне Чан вдруг заговорил крест, вырезанный из ствола огромного дерева. Голос, идущий изнутри креста, повелел: "Поднимитесь на великую священную войну против белых! Прогоните их от границ, от берегов КинтанаРоо. — 45 —
|