|
необычных феноменов одновременно. Один из таких слу- чаев наблюдался вскоре после события на Кулижках - в Нидерландах в 1668 году, другой незадолго произошел в Шотландии - в 16.54 году. Самый последний из известных мне случаев голосового полтергейста имел место в Ленин- граде в 1989 году. Одному из исследователей - С.П. Ку- зионову, даже удалось сделать магнитозапись этих необычных голосовых проявлений. События, подобные случившемуся на Кулижках, нео- бычны, редки, но не единичны. Благодаря своей крайней необычности подобные события, запечатлеваясь в различ- ных жанрах фольклора, остаются в памяти поколений. Так, например, А.Г. Леман в своей "Иллюстрированной истории суеверий и волшебства от древности до наших дней", изданной в 1900 году, упоминает о сюжете, запе- чатленном в исландской саге Гретта Сильного. Согласно саге, во дворе Торгальсштада завелась нечистая сила. Она даже начала разрушать дворы, ломать дома и вообще при- носить много вреда: вылетали балки, все рушилось, раз- валился весь дом. Известны подобные же неистовые проявления полтергейста, при которых прогибается крыша дома, рушатся его стены, поскольку камни, из которых они сложены, сами собой срывались со своих мест. При всем при этом, если отвлечься от объяснений, по- зволительных для XVII и более ранних веков ("вселился демон, впущенный туда одним чародеем", "завелась не- чистая сила" и пр.), и сосредоточиться на наборе фено- менов и динамике их протекания, станет возможным ото- жествить необычные феномены на Кулижках и в Тор- гальсштаде с феноменами полтергейста. Слово полтергейст в буквальном переводе с немецкого означает "шумливый дух" и, следовательно, отражает не природу явления, а его истолкование в духе народной де- монологии. Последнее - предмет исследования фолькло- ристики. Наш предмет исследования в данном случае - совокупность и динамика протекания феноменов, припи- сываемых полтергейсту или нечистой силе. Всем случаям полтергейста, независимо от того, когда и где они про- изошли, свойственна единая картина проявления феноме- нов, в то время как интерпретация или объяснение событий варьируют, в соответствии с эпохой, от проделок нечистой силы до проделок проказливого подростка. Таким образом, центральным становится феноменологический подход, что, в отличие от интерпретационного, дает более реаль- ные шансы понимания происходящего. Напротив, сосре- доточение внимания исключительно на интерпрета- ционном подходе, что свойственно фольклористике, при- водит к тому, что вместе с водой (интерпретация фено- — 15 —
|