|
Освободит пленников, вернет зрение слепым, поднимет тех, кто согнут. Навеки прилеплюсь я к Нему против сильных мира сего и верю в Его любящую доброту. И великодушие Его навеки. Его святой мессия не замедлит явиться. А чудеса, что впредь не были, то Господь сотворит их, когда Он (мессия) придет: Он излечит больных и воскресит мертвых; угнетенным явит Он благую весть... ...Он будет вести святых, пастухом будет Он для них... Даже из тех немногих отрывков Кумранских текстов, которые мы здесь приведи, ясно, что ожидаемый мессия будет известен по своей способности сотворить чудо. Ожидаемого священниками Кумрана мессию можно будет узнать по делам его, а именно:
Такими же были основные задачи миссии Иисуса Христа. Не могло ли случиться так, что человек, которого мы помним как Иисуса Христа, даже не пытался удовлетворить чаяния саддукеев и фарисеев, но специально подавал себя как «обещанного мессию», которого ожидали священнослужители Кумрана? Когда в 1947 году были обнаружены Свитки Мертвого моря, католические ученые, которые проводили раскопки, отвергали какое-либо подобие Новому Завету. Они предпочли сделать особый упор на различиях. В этом явно усматривалось намерение провести как можно более четкую грань между существующим мифом об Иисусе и любой новой информацией, которая может быть почерпнута в этих нежелательных еврейских документах. Но сейчас уже невозможно отрицать существование сходства. Один из разделов в Кумранских свитках (4Q246) известен как текст «Сын Бога». Он составлен на арамейском языке и носит мессианский характер, ссылаясь на того, кто назван «Сыном Божьим» или «Сыном Всевышнего», который призван установить вечное царство. По сравнению с этим царством все остальные будут выглядеть как «падающие звезды»5. Во всех Кумранских текстах о «праведных» говорится как о «сыновьях Божьих». Это вполне соответствует христианскому мышлению, которое по своей природе привержено доктрине конца света с упором на «суд» или «Страшный суд». — 175 —
|