|
По мере того как шло время, все больше и больше территорий подпадало под власть евреев — были взяты даже такие южные порты, как Ашкелон, — но северные прибрежные города финикийцев оставались для них неприступными. Позднее они заняли Иерусалим, но это была в большей степени политическая победа, чем кровавая военная. Согласно Ветхому Завету, храм царя Соломона для Яхве был со временем построен на земле, которую Давид купил за шестьсот шекелей золотом у иевусея8 по имени Араунах (известного также как Орнан). Ранее он использовал это место для молотьбы пшеницы9. Шестьсот шекелей были крупной суммой, упоминание о платеже в этой истории, видимо, должно было показать, что Давид уважительно обходился с аборигенами. Во Второй Книге Царств говорится, что Давид купил это место по совету пророка Гада. Ему надо было умилостивить Бога, поскольку тот был огорчен, что Давид провел перепись в новом царстве, чтобы лучше собирать налоги. Как утверждается во Второй Книге Царств, Бог послал ангела, чтобы погубить много подданных Давида, но царю был предоставлен выбор, каким способом это будет сделано. От имени Яхве Гад предложил три варианта разных катастроф в качестве наказания: засуху на семь лет, разорительную войну на три месяца или чуму на три дня. Неудивительно, что Давид выбрал последнее. Во время жатвы в народе распространилась чума, унеся семьдесят тысяч жизней. Когда зараза уже почти достигла Иерусалима, Давид вознес молитву Яхве, и чума прекратилась10. История невероятная по нескольким причинам, не самой последней из них можно назвать смерть семидесяти тысяч человек всего за три дня. Учитывая, что Ветхий Завет был создан через несколько сот лет после описанных в нем событий, встает вопрос: Давид был исторической фигурой или мифом, составленным на основе преданий? Некоторые утверждают, что он был реальным человеком, поскольку о существовании дома Давидова упоминается на стеле Тель Дан девятого века до нашей эры и на стеле моавитского царя по имени Меша, который правил около 849—820 гг. до нашей эры. Но даже эти свидетельства появились на свет через двести лет после происшедшего. Мы спросили нашего друга, профессора Филиппа Дэвиса, каково его мнение об этом. Филипп ответил: На степе ТельДан действительно есть одно слово, которое можно перевести как «дом Давидов», но оно может иметь и иной смысл. Даже если оно означает «дом Давидов», не обязательно имеется в виду Давид, упомянутый в Библии. Даже самые горячие его поклонники среди спе- цианистое признают, что никогда не существовало большой империи Давида — Иерусалим был в то время ма71енъкой деревней и, по всей вероятности, легенда о нем является очень сильным преувеличением. В лучшем случае мы можем говорить о наличии исторических корней легенды, и даже в этом я не очень уверен. Я смотрю на него как на аналог короля Артура, возможно, какие-то исторические корни были, но он не человек из легенды. — 109 —
|