|
жертвоприношения. — Молоко представляет собой семена, нагретые в чарме, или махавире. — При заливании молока читаются мантры. — Создание пятерки двумя. — Вивасват и десять. — Обозначает смерть года после пяти сезонов в течение десяти месяцев. •**- Традиция говорит, что солнце упало за небо. — Годовые саттры. — Их тип — Гавам аянам, то есть путь коров. По «Айтарейя Брахмане», это длится от 10 до 12 месяцев. — О двух пассажах из «Тайттирийя Самхиты», говорящих о Гавам аянам. Тут упоминаются десять месяцев этой саттры, но не дается подтверждения этого, кроме ссылки на древнюю практику. Целиком означает древний жертвоприносительный год длиной в 10 месяцев. — Сравнение с римским годом в десять месяцев, или 304 дня. Неизвестно еще, как римляне объясняли разницу с годом в 360 дней. Эти лишние дни были днями тьмы, длившейся долго, судя по легенде о Дашагвах. Это при водило к арктической теории. — Профессор Макс Мюллер говорил о тройном смысле образа коров в Ведах. Это коровы как дожди, как животные и как рассветы или дни в Ригведе. — Прохождение коров в течение десяти месяцев обозначает срок длительности обычных дней и ночей, подобно 350 быкам Гелиоса. — Кража Гермесом быков Аполлона. — Коровы, похищенные Вритрой в Ведах. Является как бы кражей дней-коров, а следовательно, причиной долгой ночи. — Дальнейшие свидетельства в Ведах о жертвоприношениях. — Классификация жертвоприношений Соме. — Разница между экаха и ахина. — Жертвоприношения в течение ста ночей. — Годовые саттры подобно Гавам аянам. — Модель или схема проведения их. — Другие их модификации. Сейчас все основывается на гражданском календаре, но все же длится те же десять месяцев, как в древности. — Ночные жертвоприношения теперь бывают включены в число дневных. Еще не объяснена причина их древней длительности в 100 ночей. Подходящее объяснение кроется в арктической теории. Даже теперь продолжают выжимать сок сомы в часы атиратры, то есть всенощного жертвоприношения. — Аналогичны и другие ночные жертвоприношения. В древности проводились ратри саттрас — жертвоприношения во время долгой ночи. Эти возлияния сомы предназначались Индре с целью помочь ему в битве с Валой. — О долготе ночи говорит название «сто ночей» — «шата ратра». Соотнесение этого с легендой об Адити и семи месяцах солнечного света. — Разъясняется, прочему Индру называли именем Шатакрату в Пуранах. Этот эпитет был не понят западными учеными. — Подобие жертвоприношений сомы и ашвамедхи. — Эпитет Шатакрату никогда не пересказывался в Ведах, в отличие — 345 —
|