|
* поскольку высший «раджас» упоминается как мей сто вод, то не остается в ведическом «раджасе» * места для области под землей: ведь один из трех «раджасов» принимается за землю, второй — '" за небо, а третий — это высший «раджас», место вод.1 Но это неприемлемо, ибо в Ригведе I упоминается шесть «раджасов» (I, 164, 6). Мы можем, таким образом, предположить, что три из них были над землей, а три — под ней, и <; - этим предположительно решить затруднение, ^ указанное Уоллесом. В некоторых гимнах три «раджаса» могут быть восприняты как земные — 1 один из них может находиться над землей, а последний — под нею (X, 82, 4). В гимне же ' (I, 35, 2) описывается, как бог Савитрь движется сквозь темный «раджас», а в следующем стихе 4 нам сообщают, что он приходит из отдаленной области, то,,есть «отдаленная» и «темный» здесь — 4 синонимы. И солнце (Савитрь) восходит после " прохождения через темный «раджас». Описание утреннего восхода из океана (I, 163, 1; VII, 55, 7) указывает, что он противолежит тому океану, в t который солнце заходит (X, 114, 4), и это по „, истине океан под землей. В гимне (I, 117, 5) f> солнце «спит в руках небытия» и «пребывает во 282 ГЛАВА IX мраке». А в гимне (I, 164, 32, 33) оно странствует в глубине неба и земли, а затем переходит к небытию («нир-рити»), что определяется профессором Максом Мюллером как «исход на запад». Но опять-таки в гимне (X, 114, 2) упоминаются три небытия, явно соотносимых с тремя землями и тремя небесами, а в другом месте Ригведы (X, 161, 2) объятия небытия уподобляются смерти. Так, говорится (X, 95, 14), что Пуруравас ушел в отдаленную область и успокоился в объятиях нир-рити, тогда как Маруты описываются как вздымающиеся в небо из бездонной ниррити (VII, 58, 1). Все эти пассажи, рассмотренные вместе, показывают, что нир-рити, или область смерти и исчезновения, начиналась на западе, и солнце, погружаясь в темноту при прохождении дальней области, возрождалось всегда на востоке, выходя из объятий нир-рити. Все это его движение обрисовывается не только в верхнем небе, но и на стороне, противоположной небосводу, по которому оно проходит перед погружением в нир-рити. Другими словами, нир-рити пролегает под землей с запада до востока, а поскольку область под тремя землями выразительно описывается в Ригведе, три нир-рити должны восприниматься как три области под землей, соответствующие тройному делению земли или неба. Поэтому надо признать, что Циммер прав, утверждая, что солнце двигается — 186 —
|