Когда невозможное возможно. Приключения в необычных реальностях

Особенно удивительной и отрадной особенностью нового мировоззрения — в противоположность академической науке — является то, что оно признает онтологическую реальность обыч­но скрытых и невидимых духовных измерений существования, и не навешивает ярлыки психопатологии на тех людей, которые способны их воспринимать. Вследствие этого серьезный духов­ный поиск считается важным и вполне разумным и обоснован­ным. Важно, однако, подчеркнуть, что это относится к истин­ной духовности, основанной на личном опыте, а не к догмати­ческой идеологии официальных религий.

Новое мировоззрение, которое я только что здесь кратко описал, это не произвольное построение и не результат теоре­тических размышлений. Это философский взгляд, который возникает спонтанно у тех людей, которые смогли освободиться от отпечатков, наложенных травмой их рождения и начальны­ми этапами их жизни, и которые имели глубокий трансперсо­нальный опыт. Глубокая эмпирическая работа такого рода ра­дикальным образом влияет на наш образ жизни. Нетрудно предположить, что для успешного существования в этом мире важное значение имеет разум или общее умственное развитие человека — способность обучаться и запоминать, думать и раз­мышлять и адекватно реагировать на наше материальное ок­ружение. Более поздние исследования указывают также на важ­ность «эмоционального разума» — способности адекватно ре­агировать на наше человеческое окружение и умело строить наши межличностные отношения (Гоулман, 1996). А наблю­дения, сделанные в результате изучения холотропных состоя­ний, подтверждают основное положение вечной философии: качество нашей жизни в конечном итоге зависит от того, что можно назвать духовным разумом.

Духовный разум, или мудрость, — это способность так стро­ить свою жизнь, чтобы она служила отражением глубокого фи­лософского и метафизического понимания реальности и само­го себя, достигнутого посредством личного опыта в результате систематического духовного поиска. В буддийских писаниях такая духовная мудрость называется праджня парамита (транс­цендентальная мудрость). В отличие от догматов официальной церкви, духовная мудрость, приобретенная в результате эмпи­рического самоисследования, способна полностью разрушить научное материалистическое мировоззрение. В то же время она является эффективным средством против фундаменталистско­го непонимания и искажения духовных знаний. Концепция «ра­зумного плана» представляет собой дополнение к тому, что на­ука открыла относительно эволюции космоса и жизни, а не при­митивную и ограниченную альтернативу.