Когда невозможное возможно. Приключения в необычных реальностях

Мы располагали некоторым количеством информации об умбанде, почерпнутой из лекций Стенли Криппнера, известно­го американского парапсихолога, который очень интересовал­ся антропологией и несколько раз был гостем наших месячных семинаров в Эсалене. Мы также получили шанс лично поуча­ствовать в церемонии умбанды во время поездки в Белу-Ори­зонти десятью днями раньше. Это переживание подарило нам интересное прозрение относительно сложностей академическо­го мира Бразилии.

Во время конференции Международной трансперсональ­ной ассоциации мы выразили желание принять участие одной из церемоний умбанды. Наш хозяин, известный психолог, пре­подававший на факультете психологии университета в Белу-Оризонти, сначала пытался отговорить нас от этой идеи. Он отстаивал взгляды профессионального ученого и стал расска­зывать, что умбанда основана на суевериях простонародья, и для людей образованных здесь не может быть ничего интерес­ного, но мы продолжали настаивать, и тут выяснилось, что его кузен проводит службы в местной группе последователей этой религии и с приглашением на церемонию не возникнет ника­ких проблем.

Дом, в котором проходили ритуалы, был двухэтажной пост­ройкой с подвалом. Второй этаж олицетворял собой небеса. Он весь был расписан белым и розовым и украшен большими роза­ми и гирляндами цветов, сделанными из гипса и покрытыми не­сколькими слоями золота. Подвал изображал ад, и его интерьер был полной противоположностью второго этажа: его стены были черными с темно-красным, а пол покрывали подношения, со­стоящие из окурков и бутылок аквавита, очень крепкого алко­гольного напитка. Первый этаж, который и был местом прове­дения церемонии, богато украшен деревьями и кустарниками в горшках и бассейнами с водой.

Впечатление от этих слегка наивных декораций развеялось, как только началась церемония. Пение и игра на барабане про­изводили очень сильное впечатление, и многие из присутству­ющих начали впадать в транс. Мы стали свидетелями множе­ства физических и эмоциональных освобождений от напряже­ний, и у нас не было ни тени сомнения в том, что этот процесс является естественным и имеет большой целительный потенци­ал. На самом деле многое из того, что мы видели, напомнило нам те процессы, которые мы наблюдали годами во время пси­ходелических сессий и сессий холотропного дыхания.

На следующий день мы рассказали нашему хозяину о том впечатлении, которое произвела на нас церемония. Когда он ус­лышал об этом, тут-то правда и начала выходить наружу. Он рас­сказал, что на собственном опыте убедился в важности церемо­ний умбанды и их целительном потенциале. Если у кого-то из его родных возникали эмоциональные или психосоматические проблемы, он не стал бы предлагать им обращаться к фрейдист­скому психоаналитику или бихевиористу, а отправил бы их для лечения в «умбанда кабилду». Он даже упомянул о ситуации, когда его семья тайком провела целителя в больничную палату, чтобы тот провел индивидуальную церемонию для одного из родственников.