Проект Атман.Трансперсональный взгляд на человеческое развитие

ных состояний вневременного бытия. Поэтому они постарались узаконить понятия сознания единства и безвременного сознания за счет переопределения Ид или самого бессознательного. Норман О. Браун говорил, что в действительности Ид является самой Но­уменальной Реальностью [57]; Мате Бланко заявлял, что на самом деле Ид представляет собой бесконечную потенциальность [39]; Леуолд считал, что Ид является чем-то вроде первичного бытия или первоосновы [246].

Эти формулировки второго типа, хотя они и предпочтительнее первой, повлекли за собой некоторые очень неуклюжие компро­миссы. Мате Бланко, например, вполне ясно высказался в том смысле, что фрейдистское бессознательное именно таково, как о нем говорил Фрейд: это область первичного процесса, инстинктив­ная и эмоциональная, тот котел, в котором бурлит первобытная материя жизни. Оно является источником совершенно непреодо­лимых и разрушительных эмоций, и поэтому задача психоанализа состоит в разрядке и смягчении этой бессознательной потенциаль­ности путем ее трансляции в мышление вторичного процесса. Од­нако, из-за того, что Бланко отождествляет это же самое бессоз­нательное с предельным основанием бытия -— с Единым Пармени-да, как он прямо говорит, и даже с Богом, как он лишь намекает, -— он невольно приходит к заключению, что задача психоанализа, коль скоро последний должен разряжать и смягчать бессознатель­ное, состоит и в том, чтобы приглушать Бога и избавлять душу от Бесконечности.

Эта путаница проистекает из-за отсутствия ясного понимания различия между «до» и «транс». Позвольте мне коротко рассмот­реть формы времени для каждого из основных уровней сознания, и, я полагаю, вся проблема сразу вскроется (в данном резюме я со­кращу число уровней до пяти).

На первом этаже здания сознания помещается плеромное и уроборическое состояние. Форма времени здесь полностью довре­менная и безвременная: никакого прошлого, настоящего, будуще­го, — одно лишь плеромное неведение. Это не транс-временное состояние; младенец не трансцендирует время, он ничего о нем не ведает.

На втором этаже -— тифоническая самость — первичный про­цесс, праническое Ид, эмоционально-сексуальное бытие. Здесь нет никакого линейного времени (никакого прошлого и будущего), а

126

Глава 9

только простое настоящее. Форма времени включена в это простое настоящее,«не ведая о линейном времени.

На третьем этаже помещается эгоическое время — линейное, историческое, синтаксическое, обладающее прошлым, настоящим и будущим.