Проект Атман.Трансперсональный взгляд на человеческое развитие

132

Глава 10

элементом [например, ум, который a priori является условием эгоическото опыта, становится просто элементом опыта в более высоких областях; как об этом говорилось в «Спектре Сознания»: человек тогда смотрит на эти структуры и потому не использует их в качестве чего-то, посредством чего смотрят на мир — и таким образом искажают его] [410].

Каждый из этих пунктов, фактически, представляет собой оп­ределение трансценденции. И в то же время, каждый также являет­ся определением какой-то стадии развития. Из чего следует, что первое и второе по сути идентичны, а эволюция, как уже говори­лось, является «самореализацией через самотрансценденцию».

Главное заключается в том, что развитие и трансценденция — это два разных слова для обозначения одного и того же процесса. О «трансценденции» часто думали как о чем-то необычном, стран­ном, оккультном или даже психотическом, тогда как на самом деле в ней вообще нет ничего особенного. Когда младенец учится диф­ференцировать свое тело от окружения, он просто трансцендирует плеромный мир; ребенок, который учится ментальному языку трансцендирует мир И простое тело; человек, медитирующий на тонком теле просто трансцендирует мир И тело И ум; душа, пре­бывающая в медитации на причинном теле, трансцендирует мир И тело И ум И тонкую область... Форма каждого момента роста оста­ется по сути той же самой, и это форма трансценденции, развития: она описывает пологую кривую от подсознания через самосознание к сверхсознанию, вспоминая, трансцендируя, интегрируя, объеди­няя все больше и больше, пока не останется лишь то Единство, ко­торое всегда уже было с самого начала и которое — альфа и омега путешествия души сквозь время.

11

ТИПЫ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО

Предыдущие главы были посвящены обзору главных стадий и уровней в развитии сознания; в последующих будут рассмот­рены некоторые следствия этой модели. В них мы взглянем на динамику эволюции — которая представляет собой не что иное, как невероятный проект Атман. Мы будем рассматривать медита­цию, бессознательное, инволюцию (противоположность эволю­ции), шизофрению и мистицизм. А начнем мы с «типов» бессоз­нательного.

Авторы многих научных работ о «бессознательном» просто с самого начала допускают, что оно существует — как процесс, либо как содержание — а затем переходят к описанию его слоев, уров­ней, оснований, форм или содержаний. Я же убежден, что такой подход следует дополнить вопросами психологии развития и эво­люционными соображениями, с одной стороны, и динамическими факторами, с другой.