Проект Атман.Трансперсональный взгляд на человеческое развитие

формы эмоциональ­ного проявления	временные желания, расширенные и спе­цифические случаи приязни и неприязни
золевые или моти-^ОДтшы^факторы Формы времени	прото-воля, корни волеизъявления и ав­тономного выбора, принадлежность
	сцепление времени, структурирование времени, прошлое и будущее
Разновидность самости	вербальная, определенная во времени и культурно-согласованная самость

56

Глава 4

Вербальный Ум: резюме

Как мы увидели, на этом этапе из простого телесного «эго» начинают возникать и постепенно выделяться подлинные умст­венные или концептуальные функции. С развитием языка ребенок вводится в мир символов, идей и понятий, и таким образом посте­пенно поднимается над флуктуациями простого, инстинктивного, непосредственного и импульсивного телесного «эго». Помимо все­го остального, язык приносит с собой расширенную способность рисовать себе последовательности вещей и событий, которые непо­средственно не представлены телесным органам чувств. «Язык -— это средство иметь дело с не-явленым миром», — как сказал Ро­берт Холл, — и до некоторой степени с таким, который бесконечно превосходит мир простых образов [176].

Тогда, по тому же признаку, язык есть средство трансценден-ции наличного мира. (В более высоких областях сознания язык сам трансцендируется, но чтобы достичь трансвербальности, нужно идти от довербального к вербальному. Здесь мы говорим о транс-цендеиции довербального вербальным, которая, хотя и составляет лишь половину дела, все равно становится экстраординарным дос­тижением.) При помощи языка можно предвосхищать и планиро­вать будущее и вести свою деятельность в настоящем с расчетом на завтра, то есть можно задерживать или контролировать телес­ные желания и активность в настоящем. То есть, речь идет о «по­степенном замещении простых реакций разрядки действиями. Дос­тигается это за счет введения промежутка времени между стиму­лом и реакцией» [120]. Благодаря языку и его символическим вре­менным структурам, человек может отсрочить незамедлительную и импульсивную разрядку простых биологических побуждений. Он уже не полностью подвластен инстинктивным требованиям, а спо­собен до некоторой степени контролировать их. И это означает, что самость приступает к отделению от тела и возникает как менталь­ное или вербальное или синтаксическое бытие.

Отметим еще раз ту триаду, которую мы ввели в предыдущей главе: когда ментальная самость возникает и при помощи языка дифференцируется от тела, она трансцендирует последнее и по­тому может оперировать им, используя собственные менталь­ные структуры, как инструменты (она способна задерживать не­медленную телесную разрядку и отсрочивать удовлетворение ин-